Манфиатҳо ва манфиҳои гуногунрангӣ дар синф
Таҳсилоти бисёрфарҳангӣ кӯшиш мекунад, ки барои ҳама кӯдакон новобаста аз нажод, этникӣ, миллат, забон ва мазҳаби онҳо имкониятҳои баробар фароҳам оварад. Ин равиш онҳоро бо принсипҳои фарогирӣ, тафаккури интиқодӣ ва арзишҳои дурнамо шинос мекунад. Ҳадафи он мусоидат ба гуногунрангӣ ва таъкиди гуногунандешии иҷтимоӣ дар муҳити мактаб мебошад. Дар ин мақола мо баъзе аз афзалиятҳо ва нуқсонҳои муҳимтарини ин усулро баррасӣ кардем.
Pro. Эҷоди малакаҳо барои оянда
Муҳити гуногуни омӯзиш на танҳо маърифати фарҳангии кӯдаконро баланд мебардорад, балки инчунин метавонад бартариҳои дарозмуддати касб оварад. Дар атрофи одамоне, ки бо забонҳои дигар ҳарф мезананд ва таҷрибаҳои фарҳангии хосро риоя мекунанд, метавонад ҷавононро барои ворид шудан ба қувваи кории асри 21 омода созад. Инҳоянд танҳо чанд маҳорате, ки шумо метавонед дар муҳити гуногун азхуд кунед:
-
-
Муоширати байнифарҳангӣ.
Донишҷӯён зуд мефаҳманд, ки чӣ гуна унсурҳои фарҳангӣ ба ҳамкории байни одамон таъсир мерасонанд. Вақте ки онҳо ба шаклҳои гуногуни рафтор одат мекунанд, онҳо метавонанд пешгӯӣ кунанд, ки одамони дигар дар контекстҳои гуногун чӣ гуна ҷавоб медиҳанд. Он ба онҳо имкон медиҳад, ки услуби муносибтарини муоширатро пайдо кунанд, то паёми худро ба ҳама шунавандагон расонанд.
-
Ҳамкорӣ.
Омӯзиши гуногунрангӣ донишҷӯёнеро ба вуҷуд меорад, ки ба фарҳангҳои дигар ҳассосанд, ба фарқиятҳо таҳаммулпазиранд ва барои шикастани монеаҳое, ки одамонро аз ҳам ҷудо мекунанд. Дар чунин муҳит ҷавонон дарки дурнамои дигарон, дардҳо ва ангезаҳои онҳоро беҳтар дарк мекунанд. Он ба онҳо воситаҳое медиҳад, ки бо ҳамсолон, ҳамсояҳо ва дигар аъзоёни ҷомеа муносибатҳои судманд эҷод кунанд. Онҳо метавонанд ин таҷрибаро дар ҳаёти касбии худ истифода баранд, то ҳамкориҳои муассир бо ҳамкорон, мизоҷон, сармоягузорон ва шарикон барқарор кунанд.
-
Навоварӣ.
Таҷрибаҳои гуногун роҳҳои гуногуни наздик шудан ба чизҳоро ба вуҷуд меоранд. Ҳамин тавр, вақте ки донишҷӯён эҳтиром кардани ихтилофи ақидаро ёд мегиранд, онҳо воқеан сатҳи васеътари тафаккурро инкишоф медиҳанд. Баъдтар дар ҳаёт, ин ҳангоми ҳалли мушкилоти эҷодӣ ва ҳалли масъалаҳои мураккаби ғайримуқаррарӣ муфид хоҳад буд. Барои ба даст овардани вақти бештар барои ин вазифаҳои душвор, донишҷӯён метавонанд тамоми корҳои ҳаррӯзаи худ ва аксари супоришҳои худро ба вазифаи боэътимод вогузор кунанд. иншоҳои маро барои ман нависед хадамоти навиштан.
Pro. Васеъ намудани доираи фарҳангии кӯдакон
Мавҷудияти гуногунрангӣ дар синф ба кӯдакон имкон медиҳад, ки бо арзишҳои гуногуни фарҳангӣ, эътиқоди динӣ ва меъёрҳои иҷтимоӣ рӯ ба рӯ шаванд. Ин як имконияти олиҷаноб барои ба даст овардани нуқтаи назари тоза ба ҷаҳон ва одамони он аст. Беҳтарин қисми он аст, ки барои ба даст овардани ин дониш ба шумо ҳатто лозим нест, ки аз хонаатон берун равед. Ҳамин тариқ, синфхонаи бисёрфарҳангӣ як муҳити комил барои таълим додани кӯдакон мегардад шаҳрвандии ҷаҳонӣ.
Омӯзиш бо одамони миллатҳои гуногун ба донишҷӯён дар ташаккули ҳассосият ба фарҳангҳои дигар кӯмак мекунад. Онхо дар бораи таърих, адабиёт ва урфу одатхои он гуруххои ичтимоию этникии хамсафарашон ба таври хубтар дарк мекунанд. Он инчунин ба таври дигар кор мекунад. Ҷавонони маҳаллӣ метавонанд фаҳмиши арзишмандро дар бораи фарҳанги худ мубодила кунанд ва ба ҳамсолони худ дар ҳамгироии зудтар ба муҳити нав кумак кунанд.
Pro. Робитаҳои ҷамъиятиро мустаҳкам мекунад
Муассисахои таълимй намета-вонистанд, ки ба амалияи дохилимактабй такья карда, танхо барои ба вучуд овардани шароити баробар барои талабагони касбу кори гуногун машгул шаванд. Онхо бояд алокахои махаллии худро мустахкам намуда, бо падару модарон, хамсояхо, коркунони чамъият ва фаъолон алока дошта бошанд. Инро бо рохи пайвастани таълими синфй бо ташаббусхои махаллй ичро кардан мумкин аст. Ҳадафи чунин таҷрубаи ғанишуда барои фароҳам овардани бештар ба таърихи пеш аз таърих, гуногунии забонӣ ва эътиқоди фарҳангии минтақа равона шудааст.
Ин равиш метавонад ба донишҷӯёни нав (муҳоҷирон) кӯмак кунад, ки бидуни тарк кардани ҳувияти фарҳангии худ азхуд кунанд. Масалан, мақомоти мактаб метавонанд бо аъзоёни ҷомеа барои ташкили ҷашнҳои ҷашнҳои динӣ ё идҳои миллӣ якҷо шаванд.
Ин ҳамкорӣ метавонад дар давоми сол имкониятҳои фароғатӣ ва таълимӣ пешниҳод кунад. Мактабҳо инчунин метавонанд дар биноҳои худ драйвҳои хӯроквории этникӣ баргузор кунанд. Он таомхӯрони ҷавонро бо анъанаҳои ошпазии дигар миллатҳо шинос мекунад. Донишҷӯён инчунин метавонанд аз тариқи намоишгоҳҳои санъат, ярмаркаҳои ҳунарӣ, намоишҳои мусиқӣ ё шабҳои синамо бисёрфарҳангӣ омӯзанд.
Кон. Равиши таълими куки-буриш
Усулҳои анъанавии таълим одатан ба модели якхела асос ёфтаанд. Онҳо тарҳрезӣ шудаанд, ки стандартҳои якхелаи таҳсилотро ба ҳама донишҷӯён расонанд, ки ин бешубҳа як плюс аст. Аммо дар баробари ин, онхо хислатхои ба худ хос ва шавку хаваси илмии хонандагонро ба назар намегиранд. Гузашта аз ин, расмиёти ягонаи таълим ба қобилиятҳои донишҷӯён ва услубҳои гуногуни омӯзиш хеле кам мувофиқат мекунад. Онҳо инчунин нисбат ба кӯдакон аз миллатҳои гуногун, забонӣ ва иҷтимоӣ ҳассос нестанд.
Ягона роҳи кори гуногуни таълим ин ҷорӣ намудани чандирии бештар дар синф мебошад. Омӯзгорон ва кормандон бояд бо захираҳои кофӣ таъмин карда шаванд, то маҷмӯи имкониятҳои омӯзиширо барои ҳар як кӯдак таҳия кунанд. Инро тавассути татбиқи технологияҳои мутобиқшавӣ анҷом додан мумкин аст, дастури дифференциалй, ё ҳамоҳангсозии бомуваффақияти барномаи таълимӣ.
Кон. Бегонагии иҷтимоӣ
Таассуби берун аз гурӯҳӣ як ҷанбаи эволютсионии функсионалии дарки инсон мебошад. Ин яке аз механизмҳои хоси ҷаҳонбинии муҳофизатӣ мебошад. Аз ин рӯ, ҳеҷ бадӣ нест, ки баъзе ҷавонон ҳангоми дучор шудан бо як гурӯҳи гуногуни донишҷӯён худро нороҳат ҳис мекунанд. Бо вуҷуди ин, агар дуруст кор карда нашавад, ин метавонад ба тарафдорӣ дар дохили гурӯҳ, табъиз ва сегрегатсияи синфӣ табдил ёбад.
Донишҷӯён одатан аз рӯи нажод, этникӣ, ҷинс ё вазъи иқтисодӣ гурӯҳҳо ташкил мекунанд. Мушкилоте, ки онҳо нисбат ба дигарон доранд, метавонанд боиси рафтор ва амалҳои душвор дар синф гардад. Барои як чиз, он метавонад раванди омӯзиши муштаракро халалдор кунад.
Вақте ки одамон намехоҳанд, ки бо дигарон омехта шаванд, онҳо наметавонанд дар лоиҳаҳои гурӯҳӣ пурра иштирок кунанд ё аз манфиатҳои кори дастаҷамъӣ ба даст оранд. Ин маънои онро дорад, ки муаллимон бояд кӯдаконро ташвиқ кунанд, ки ҳамаи ҳамсолони худро ба фаъолиятҳои умумӣ ҷалб кунанд. Омӯзгорон инчунин бояд барои ҳалли низоъҳои байнишахсӣ ва вокуниш ба шарҳҳои номуносиб омода бошанд.
Thoughts хотимавӣ
Мисли ҳама гуна равишҳои дигари таълимӣ, бисёрфарҳангӣ маҳкум ба баъзе мушкилот аст. Бо вуҷуди ин, фоидаҳое, ки он метавонад ба даст орад, бозиро ба қадри шамъ табдил диҳад. Тарғиби гуногунии фарҳангӣ як роҳи талқини камолот, таҳаммулпазирӣ ва тафаккури берунӣ дар кӯдакон аст. Ин хислатҳо онҳоро ба мушкилоте, ки дар ҳаёти калонсолонашон дучор мешаванд, омода мекунанд.