Асрори достони хушбахтӣ барои кӯдакон
Дар як шаҳри серодам София ном зани ҷавон зиндагӣ мекард. Вай дар касбу кор муваффақ буд ва соҳиби оилаи меҳрубон ва хонаи зебое буд, вале бо вуҷуди ҳама дастовардҳо ва дороияш, эҳсоси холигии худро аз худ дур карда натавонист. Вай фахмида наметавонист, ки чаро вай хушнуд набуд.
София тасмим гирифт, ки аз як зани солхӯрда ва донишманд, ки дар канори шаҳр зиндагӣ мекард, барои роҳнамоӣ пурсад. Зани хирадманд ба афсонаи София гӯш дод ва баъд гуфт:
"Калиди хушбахтӣ дар пайдо кардани қаноатмандӣ дар дохили худ аст, на дар моли дунё ё муваффақиятҳои зоҳирӣ."
София аз зани доно илтимос кард, ки муфассалтар маълумот диҳад, зеро вай кунҷкоб буд. Хонуми ҳаким таъкид кард,
«Агар шумо хоҳед, ки қаноатмандии ҳақиқиро эҳсос кунед, аввал шумо бояд чизҳои хурди ҳаётро қадр карданро ёд гиред. Бо наздикон вақт гузаронед, китоби хуб бихонед, ба сайру гашти табиат биравед ва муҳимтар аз ҳама, рӯҳияи миннатдориро тарбия кунед».
София тасмим гирифт, ки маслиҳатро бодиққат баррасӣ кунад. Вай аз сайру гашт дар боғи ҳамсоя оғоз кард ва ҳангоми роҳ рафтан ба зебогии атроф, сурудхонии паррандагон, хичирроси баргҳо дар шамол ва офтоб аз миёни дарахтон дурахшандаро пай бурд. Вай як ҳисси оромӣ ва оромиро ҳис кард, ки дар муддати тӯлонӣ эҳсос накарда буд.
София ба маслиҳати зани оқил пайравӣ карда, бо оилааш вақти бештар мегузаронд ва барои он чизе ки дошт, миннатдор буданро ёд гирифт. Вай фаҳмид, ки ҳар қадаре ки чизҳои хурдро қадр кунад, ҳамон қадар хушбахттар мешавад.
Ахлоқи ҳикоя
Ахлоқи ҳикоя дар он аст, ки хушбахтии ҳақиқӣ на аз моликият ё дастовардҳои беруна, балки аз дарёфти қаноатмандӣ дар дохили мост. Қадр кардани чизҳои хурд дар ҳаёт, шукргузорӣ аз он чизе, ки мо дорем ва аз чизҳои оддӣ шодӣ меёбем.
Барномаи китоби ҳикояҳо барои кӯдакон
Барномаи китоби ҳикоя барои кӯдакон ҷаҳони афсонавии фаъолият ва таълимро мекушояд. Он ба синну соли кӯдакони хурдсол, ки худашон хонда метавонанд ё фаҳманд, мувофиқ карда шудааст.