Оё шумо метавонед бо барномаҳои забонӣ забонҳои навро зудтар омӯзед?
Ман дар бораи касе фикр карда наметавонам, ки дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ бо забони нав сухан гуфтан намехоҳад. Ҳатто агар шумо аллакай якчанд забонро донед, шумо ҳатман хоҳиши бештарро хоҳед дошт. Дарвоқеъ, ҳар қадар бештар донӣ, ҳамон қадар донистан мехоҳӣ, хусусан агар ҷавонтар ва ташнаи дониш ҳастӣ. Омӯзиши забони нав, новобаста аз синну сол ва дигар ҳолатҳои умумӣ, ҳамеша як қарори олӣ аст. Гарчанде ки ин дуруст аст, ки ман шахсеро тасаввур карда наметавонам, ки намехоҳад бо забони нав сӯҳбат кунад, ман хеле хуб тасаввур карда метавонам, ки шахсеро, ки намехоҳад барои омӯзиши он вақт сарф кунад. Чанд маротиба шумо мехостед, ки ҷодуе мушкили шуморо ҳал кунад ва шуморо ба як итолиёвӣ, испанӣ, олмонӣ ва ё ягон забоншинос табдил диҳад? Агар шумо мисли аксари одамон бошед, шумо эҳтимол тасаввур кардаед, ки бо як зарбаи оддии ангуштон ба забони дигар мегузаред.
Барои он шумо бояд кор кунед
Новобаста аз он ки ин чӣ қадар бузург мебуд, ҳақиқат ин аст, ки шумо танҳо тасаввур карда метавонед. Мо дар ҷаҳони ҷодугарӣ зиндагӣ намекунем. Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки танҳо шумо метавонед чизҳои барои худатонро анҷом диҳанд. Шумо касе ҳастед, ки бояд барои он кор кунед ва корҳоро имконпазир созед. Ба як маъно, шумо ҷини худ дар як шиша, асои ҷодугарӣ ва афсонаи худ ҳастед. Қудрати ҳақиқӣ вақте оғоз мешавад, ки шумо дарк мекунед, ки шумо метавонед бо майнаи худ ва ду дасти худ ҳар чизеро, ки мехоҳед, иҷро кунед. Хуб, шояд ба шумо низ пойҳои шумо лозим аст, аммо шумо он чизеро, ки ман гуфтанӣ ҳастам, мефаҳмед. Дар гирду атроф нишастан ва мунтазири як махлуқи ҷодугаре, ки хоҳишҳои шуморо иҷро мекунад, маънои онро надорад, ки вақти бебаҳои худро сарфи коре накунед. Танҳо фикр кунед, ки шумо чӣ қадар чизҳои навро омӯхта ва азхуд карда метавонед, ба ҷои гум шудан дар ҷаҳони хаёл. Тавре ки ман гуфтам, шумо махлуқи ҷодугарии худ ҳастед ва шумо метавонед ҷаҳони хаёлии худро ба воқеият табдил диҳед.
Ҳама барои он бурида шудаанд
Агар шумо роҳи муфассалтар ва сохтории омӯхтани санъатро афзал донед, ин барнома барои шумост. Яке аз барномаҳои таълимии санъат, ки барои омма дастрас аст, ин барнома ба шумо имкон медиҳад, ки дар як давра асарҳои бадеиро бубинед ва хонед. Он ба васеъ кардани дониши базавии шумо кӯмак мекунад ва дар маҷмӯъ қадршиносии шуморо амиқтар мекунад. Дониши санъати худро бо викторинаҳо ва фаъолиятҳое, ки дар ин барнома мавҷуданд, санҷед. Ман медонам, ки шумо ҳоло чӣ фикр карда метавонед. Сабаби он, ки шумо то ҳол ба омӯхтани он забоне, ки ба шумо маъқул аст, сар накардаед, дар он аст, ки шумо боварӣ доред, ки баъзе одамон барои он кам нестанд. Ғайр аз он, шумо эҳтимол боварӣ доред, ки шумо ин корро надоред ва шумо танҳо вақти худро барои азхуд кардани малакае сарф мекунед, ки ҳеҷ гоҳ аслан азхуд карда наметавонед. Хуб, ин як бори ахлот аст. Намедонам, кӣ туро ба ин бовар кард, аммо ҳақиқат ин аст, ки ҳама барои омӯзиш ҷудо шудаанд ва шумо низ. Майнаи шумо барои азхуд кардани ҳама гуна маълумоте, ки шумо онро ғизо медиҳед, кор хоҳад кард. Вақте ки омӯзиши забони нав зери суол меравад, ин ҳам баръакс мешавад. Худи амалияи омӯзиш, тавре ки шарҳ дода шудааст, майнаи шуморо бедор мекунад Ин ҷо, ки маънои онро дорад, ки шумо бештар ёд гиред, ҳамон қадар омӯзиш осонтар мешавад. Ҳамин тавр, вақте ки шумо воқеан оғоз мекунед, шумо худро дар як ҳалқаи ба даст овардани дониш хоҳед ёфт. Пас, фикр кунед, ки шумо ин корро карда наметавонед ва нола карданро бас кунед, ки ҳатто як воқеият ба қадри як сафсата нест ва дар бораи он коре карданро оғоз кунед. Дигар баҳонае нест. Ҳақиқат ин аст, ки шумо метавонед ин корро кунед, агар шумо хоҳед, ки ин корро кунед ва чунон ки шумо дар боло дидед, ман илмро дар канори худ дорам ва ин даъворо дастгирӣ мекунам. Ба шумо боз чӣ лозим аст, ки ниҳоят корҳоро ба кор баред ва ба яке аз забонҳои дӯстдоштаи худ гап занед?
Саволи суръат
Ман метавонам тахмин кунам, ки чӣ шуморо бозмедорад. Тавре ки ҳама чизҳои хуб вақтро талаб мекунанд, азхудкунии испанӣ, итолиёвӣ ё ҳама чизи дигар. Ин пораи маълумот дар зеҳни шумо чунон нақш бастааст, ки шумо эҳтимол фикр карданро оғоз кардаед, ки барои шумо ҳатто чӣ тавр гуфтани "Салом, номи ман ..." -ро бо забони дигар ёд гиред. "Hola, me llamo...", "Ciao, mi chiamo..."Hallo, Ich heisse..." - инҳо бо ин тартиб испанӣ, итолиёвӣ ва олмонӣ мебошанд. Бубинед, он қадар душвор нест? Ман боварӣ дорам, ки шумо асосҳоро зуд ба ёд хоҳед овард. Бо вуҷуди ин, ман метавонам ноумедии шуморо аз вақти зарурӣ барои азхуд кардани баъзе чизҳои мураккабтар дарк кунам. Хуб, ин ҳамон чизест ва шумо дар ин бора коре карда наметавонед. Ё, ҳаст? Оё шумо бояд бо он чизе, ки барои азхуд кардани забоне, ки мехоҳед сухан гӯед, то абад лозим аст, сулҳ кунед ё бояд кӯшиш кунед ва роҳҳои зудтар азхуд кардани онро ҷустуҷӯ кунед? Гарчанде ки ман барои шумо сухан гуфта наметавонам, ман ҳама ҷонибдори варианти дуюм ҳастам, бахусус азбаски мо ҳама як навъ мусобиқаи худро бар зидди вақт пеш мебарем. Кӯшиш кунем ва каме вақтро сарфа кунем ва онро барои чизҳои дигаре, ки мо аз он лаззат мебарем, ба монанди вохӯрӣ бо дӯстон ё оила ё дар ниҳоят боздид аз он кишваре, ки шумо муддате орзу доштед, сарф кунем, ба ҳамаи мо хидмат мекунад. Ин чист? Ҳангоми ба он сафар рафтан мехоҳед, ки бо забони онҳо сӯҳбат кунед? Ба назар чунин мерасад, ки чизе ҳаст, ки метавонад раванди омӯзиши шуморо суръат бахшад.
Тавассути барнома маҳорати фаҳмиши хониши фарзанди худро такмил диҳед!
Бозии фароғатӣ барои хондан дарк кардан ба волидон ва донишҷӯён кӯмак мекунад, ки малакаҳои хониш ва қобилияти ҷавоб додан ба саволҳоро беҳтар кунанд. Ин барномаи фаҳмиши хониши забони англисӣ беҳтарин ҳикояҳоро барои кӯдакон барои хондан ва посух додан ба саволҳои марбута дорад!
Тез ва самаранок - Бале, имконпазир аст
Мутлақо нест, ки шумо то ҳол дар бораи барномаҳои омӯзиши забон нашунида бошед. Дар назар дорам, ки соли 2020 аст ва Интернет манбаи бисёр чизҳои хуб шудааст, аз ҷумла ин. Чунон ки шумо дар LanguageThrone.com, он қадар захираҳои бузурги онлайн мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо дар ниҳоят аз марҳилаи "Салом, номи ман ..." гузаред ва маҳорати худро дар ҳақиқат баланд бардоред. Ҷиддӣ, ҳатто агар сафари шумо танҳо як моҳ монда бошад ҳам, агар шумо ба қадри кофӣ қарор дошта бошед, шумо метавонед забони интихобкардаатонро азхуд кунед. Хуб, шумо бешубҳа дар як моҳ полиглот шудан намехоҳед ва шумо ҳамчун забони модарӣ ҳарф зада наметавонед, аммо ман шуморо итминон медиҳам, ки шумо малакаҳои худро ба қадри кофӣ такмил медиҳед, то бифаҳмед, ки одамон дар як моҳ чӣ гунаанд. мамлакатдои гуногун мегуянд ва ба ондо дуруст чавоб дода тавонанд. Дар он ҷое ки ирода ҳаст, дар ҳақиқат роҳе ҳаст ва ҳамин тавр мешавад, ки роҳи шумо осонтарин, зудтарин ва муассиртарин бошад. Шумо бояд танҳо як барномаи комилро пайдо кунед.
Барномаҳои забонӣ шарҳ дода шудаанд
Пеш аз он ки шумо ба ҷустуҷӯи барномаи мукаммали худ шурӯъ кунед, ба ман иҷозат диҳед, ки ба шумо дар бораи онҳо чизи бештаре бигӯям, то шумо худатон тасмим гиред, ки оё онҳо барои шумо манбаи дурусти омӯзишӣ ҳастанд. Баъзе одамон майл доранд, ки усулҳои анъанавиро афзалтар медонанд, дар ҳоле ки дигарон ин усулҳои навро ҳамчун самараноктар мебинанд. Як чизе, ки ҳама розӣ ҳастанд, ин аст, ки барномаҳо хеле шавқовартаранд. Ҳоло, ба ман лозим аст, ки шумо бифаҳмед, ки ман зидди усулҳои анъанавӣ ҳеҷ чиз надорам ва боварӣ дорам, ки мо ҳоло ҳам ба коршиносони забон, муаллимон ва мураббиён ниёз дорем, ки дар роҳи омӯзиши забон ба мо кӯмак кунанд. Бо вуҷуди ин, ман инчунин боварӣ дорам, ки ин барномаҳо метавонанд ҳангоми суръат бахшидани раванди таълим кӯмаки калон расонанд. Биёед ман зуд шарҳ диҳам, ки инҳо чӣ гуна кор мекунанд. Дар бораи кор кардани барномаҳои гуногун фарқиятҳои ночиз мавҷуданд, аммо онҳо асосан ба як принсип асос ёфтаанд. Вазифаи шумо зеркашии барнома ва интихоби забоне, ки мехоҳед азхуд кунед. Аз он ҷо, шумо имкон медиҳед, ки худи барнома шуморо дар ҳама намуди дарсҳо ва машқҳо роҳнамоӣ кунад. Одатан, онҳо дорои луғат, грамматика ва инчунин малакаҳои суханронӣ мебошанд. Яке аз хусусиятҳои хубе, ки баъзе аз ин барномаҳо доранд, ба як намуди системаи баҳогузорӣ пайваст аст. Асосан, шумо барои иҷрои машқҳо ва додани ҷавобҳои дуруст холҳо мегиред. Ин, албатта, аз системаи баҳодиҳии анъанавӣ комилан фарқ мекунад ва ҳамааш бештар ба назар мерасад, ки шумо бозӣ мекунед, назар ба кор дар таҳсили худ. Эҳтимол ҳамин аст, ки чаро шумо маълумотро зудтар аз худ мекунед. Эҳтимол аз он сабаб бошад, ки инҳо номида мешаванд муаллимони забони нав аз ин давра.
Чӣ тавр ва чаро барномаҳо ба шумо тезтар омӯхтан кӯмак мекунанд
Ман дар боло ба ин мавзуъ мухтасар дахл карда будам, аммо биёед акнун ба он муфассалтар назар андозем. Чунин ба назар мерасад, ки ин барномаҳо воқеан раванди омӯзиши забони моро хеле тезтар мекунанд ва шумо эҳтимол дар бораи чӣ гуна ва чаро чунин будани он кунҷкоб ҳастед. Чӣ тавр мумкин аст, ки чизе ба монанди барнома метавонад равандро суръат бахшад ва ба шумо дар азхуд кардани он малакаҳое, ки ба шумо лозим аст, ҳатто дар вақти сафаратон кӯмак кунад? Якчанд сабабҳое ҳастанд, ки метавонанд ба ин ҷавоб бошанд, пас биёед ба онҳо назар андозем.
Ин шавқовартар аст
Яке аз сабабҳои даст кашидан аз дарси забон ин аст, ки онҳо дилгир мешаванд. Ба дарсҳо рафтан ва дубора гӯш кардани муаллимон метавонад хеле якрангӣ шавад, ки метавонад ба қобилияти шумо барои омӯхтан халал расонад ё шуморо аз ҳама чиз даст кашад. Вақте ки сухан дар бораи ин барномаҳо меравад, корҳо хеле фарқ мекунанд, танҳо аз он сабаб, ки ҳама чиз ҷолибтар аст ва тавре ки ман гуфтам, шумо ҳангоми такмил додани дониши худ мехоҳед бозӣ кунед.
Шумо суръатро муайян мекунед
Чизи дигаре, ки метавонад равандро суръат бахшад, он аст, ки шумо суръати худро муайян мекунед. Одатан одамон фикр мекунанд, ки ин маънои онро дорад, ки шумо барои омӯзиш вақти камтар сарф мекунед, аммо ин набояд бошад. Дарвоқеъ, азбаски ҳама чиз хеле шавқовар ва шавқовар аст, шумо эҳтимол ҳар як дақиқаи ройгонро дар барнома сарф карда, забони дилхоҳатонро аз худ мекунед. Аз тарафи дигар, агар шумо баъзан инро эҳсос накунед, шумо метавонед як рӯзи пурраро гузаред. Ин назар ба рафтан ба дарсҳое, ки шумо намехоҳед рафтан ва вақти худро беҳуда сарф кардан дар ҳоле, ки тамаркузи сифр дошта бошед, хеле самараноктар аст. Вақте ки шумо дар ин бора фикр мекунед, комилан мантиқист, ки шумо метавонед малакаҳои худро тезтар такмил диҳед. Шумо ҳар вақте ки хоҳед, меомӯзед ва дар барнома ҳар қадар, ки мехоҳед, сарф мекунед, бидуни маҳдуд кардани 45 дақиқа ё як соат дар дарс. Шумо метавонед бо суръати худ пешрафт кунед ва агар шумо воқеан тасмим гирифтаед, ки ин забони мушаххасро аз худ кунед, ман боварӣ дорам, ки шумо суст нахоҳед шуд. Ҳарчанд, агар бо ягон сабаб, шумо наметавонед суръатро суръат бахшед.
Натарсед аз хатогиҳо
Он чизе, ки ба қобилияти омӯхтани одамон халал мерасонад, аз ҷумла, тарси онҳо аз хато кардан дар назди одамони дигар ё дар муҳитест, ки онҳо худро бароҳат ҳис намекунанд. Агар шумо ҳеҷ гоҳ набошед, давом додани дарсҳо ба шумо фоидае нахоҳад овард. аз сабаби нороҳат будан ва тарсидан аз содир кардани ин ё он хато ба сӯҳбат омода аст. Вақте ки шумо барномаи шахсии худро ба даст меоред, шумо танҳо дар он ҷо хоҳед буд ва аз сӯҳбат ва машқҳои дигар шарм намедоред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки озодона хато кунед ва хатогиҳо бешубҳа муфиданд, зеро шумо воқеан аз онҳо омӯхта метавонед.
Саволҳое,
1. Барномаҳои забонӣ барои кӯмак ба касе барои зуд омӯхтани забони нав самаранок мебошанд?
Барномаҳои забонӣ метавонанд барои кӯмак ба касе дар омӯхтани забони нав муассир бошанд, аммо суръати омӯзиш дар ниҳоят аз омилҳои гуногун, ба монанди фидокорӣ, пайвастагӣ ва таҷрибаи қаблии омӯзиши забон вобаста аст. Барномаҳои забонӣ роҳат ва дастрасиро таъмин намуда, дарсҳои интерактивӣ, амалияи луғавӣ ва машқҳои забонро пешниҳод мекунанд, ки метавонанд омӯзишро беҳтар созанд.
2. Оё барномаҳои муайяни забонҳо барои омӯзиши зуди забон нисбат ба дигарон мувофиқтаранд?
Барномаҳои муайяни забонҳо бо хусусиятҳои мушаххас ва усулҳои таълим тарҳрезӣ шудаанд, ки метавонанд барои омӯзиши зуди забон мувофиқтар бошанд. Барномаҳо ба монанди Duolingo, Rosetta Stone ва Babbel интихоби маъмуланд, ки бо нақшаҳои дарсҳои сохтории худ, унсурҳои бозӣ ва равишҳои фарогир маълуманд. Аммо, самаранокӣ метавонад вобаста ба афзалиятҳои шахсӣ ва услубҳои омӯзиш фарқ кунад.
3. Оё барномаҳои забонӣ барои натиҷаҳои тезтар усулҳои анъанавии омӯзиши забонро иваз карда метавонанд?
Барномаҳои забонӣ метавонанд усулҳои анъанавии омӯзиши забонро мукаммал созанд, аммо онҳо наметавонанд онҳоро барои натиҷаҳои зудтар иваз кунанд. Усулҳои анъанавӣ, аз қабили дарсҳо, машқ кардани сӯҳбат бо забонҳои модарӣ ва ғарқ шудан ба забон ва фарҳанг таҷрибаи арзишмандеро фароҳам меоранд, ки азхудкунии забонро беҳтар мекунанд. Омезиши равишҳои гуногун метавонад ба омӯзиши ҳамаҷониба ва муассири забон оварда расонад.
4. Барои дидани пешрафти назаррас, барои истифодаи замимаи забон чӣ қадар вақт ҷудо кардан лозим аст?
Вақт барои дидани пешрафти назаррас дар як барномаи забон аз якчанд омилҳо вобаста аст, аз ҷумла мураккабии забон, суръати омӯзиши инфиродӣ ва шиддатнокии амал. Пайвастагӣ калидӣ аст ва машқҳои мунтазами ҳадди аққал 15-30 дақиқа дар як рӯз метавонанд бо мурури замон беҳбудиҳои назаррас ба даст оранд. Бо вуҷуди ин, шахсони алоҳида бояд бо ҷалби дигар фаъолиятҳои забонӣ ва муносибатҳои воқеии ҳаёт муносибати омӯзиши худро мувозинат кунанд.
5. Оё ягон маслиҳат ё ҳилаҳо барои ба ҳадди аксар расонидани суръати омӯзиши забон бо истифода аз барномаҳои забонӣ вуҷуд дорад?
Барои ба ҳадди аксар расонидани суръати омӯзиши забон бо барномаҳои забон, инҳоянд чанд маслиҳат: Ҳадафҳои мушаххас гузоред ва ҷадвали омӯзишро эҷод кунед, то тамаркуз ва ҳавасманд бошед. Аз хусусиятҳои интерактивӣ, ба монанди машқҳои гуфтугӯ ва навиштан барои машқҳои фаъолона истифода баред. Истифодаи барномаро бо захираҳои иловагӣ ба мисли китобҳои забонӣ, подкастҳо ё платформаҳои табодули забонҳо барои диверсификатсияи усулҳои омӯзиш илова кунед. Имкониятҳоро барои амалияи забони воқеии ҳаёт ҷустуҷӯ кунед, ба монанди сӯҳбат бо забонҳои модарӣ ё иштирок дар барномаҳои таъмиддиҳии забон. Ниҳоят, раванди таълимро бо кунҷковӣ, суботкорӣ ва тафаккури мусбӣ қабул кунед.