Чӣ тавр кӯдаки худро ба супоришҳо ҷалб кардан мумкин аст: Маслиҳатҳо барои волидон
Танҳо вақте ки шумо фикр мекунед, ки шумо пас аз ба даст овардани баъзе аҳдҳои олӣ дар бораи чизҳои бозгашт ба мактаб сазовори як китф задан ҳастед ва шумо фарзанди худро дар мактаб тарк кардаед, вақте ки шумо дар бораи супориши аз даст рафтаатон паёми электронӣ мегиред, мисли маъмулӣ рӯзи худро мегузаронед. . Шумо ҳайрон мешавед: "Ман дар куҷо хато кардам?" Барои пешгирӣ кардани чунин сенария, шумо бояд роҳҳои ҷолибтар ва ҷолибтар кардани вазифаи хонагиро пайдо кунед, то шумо ҳамеша ба мӯҳлатҳои супориш мувофиқат кунед. Дар зер панҷ маслиҳате ҳастанд, ки шумо метавонед барои ноил шудан ба ин кӯшиш кунед.
Бо намуна роҳбарӣ кунед
Донишҷӯёни визуалӣ онро "омӯзиш аз рӯи дидан" меноманд. Барои муносибати шумо муҳим аст, ки фарзанди шумо бубинад ва ҳис кунад, ки шумо на танҳо дар корҳои онҳо иштирок мекунед, балки ба рафти ҳаррӯзаи онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед. Вақте ки онҳо диданд, ки шумо ба сафари академии онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед, онҳо ба омӯзиши худ дилгармӣ хоҳанд кард. Ёдраскуниҳои доимӣ ва пурсишҳои дӯстона ва ҳадафмандона пас аз ҳар як рӯзи дарсӣ ба фарзанди шумо имкон медиҳанд, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва ин инчунин кафолат медиҳад, ки шумо дар кори мактабии онҳо замонавӣ ҳастед. Аз ҷониби худ ба онҳо баъзе идеяҳо диҳед. Бигӯед, ки "вақте ки ман хато мекунам, ман супориши маро аз сифр ичро кун, хоҳ бо ман ё бо кӯмаки EduBirdie." Ин онҳоро бармеангезад, ки хатогиҳои худро қабул кунанд ва агар хато кунанд, корро дубора анҷом диҳанд.
Як ё ду латифаро мубодила кунед
Аксари мавзӯъҳое, ки имрӯз таълим дода мешаванд, солҳост. Чаҳор хосияти илова боқӣ мемонад, гомографҳо то ҳол калимаҳое ҳастанд, ки ба таври гуногун навишта шудаанд, вале якхела талаффуз мешаванд ва митохондрия то ҳол номи "энергетикаи ҳуҷайра" -ро дорад. Мубодилаи таҷрибаҳои шахсии худ ва баъзе бозгаштҳои ҷолибе, ки шумо инро дар рӯзҳои худ фаҳмидед, албатта метавонад барои фарзанди шумо хандаовар ва ҳавасмандкунанда бошад. Инро ҳамчун як фурсат барои кушодани "Тренер Картер"-и ботинии худ истифода баред ва дар бораи ҳама асбобҳое, ки дар тӯли солҳо дар зери камаратон ҷамъ овардаед, ба ёд оред.
Ташкил кун, ташкил кун, ташкил кун!
Барномаҳои таълимӣ, барномаҳои таълимӣ, мавзӯъҳои курсҳо ва ҷадвалҳои санҷишҳо ҳамеша барои волидон дастрас буданд, хусусан агар шумо ҳангоми дастурдиҳӣ ва вохӯриҳои мактабӣ бодиққат бошед. Доштани онҳо омода ва дастрас буда метавонад, ки фарзанди шумо барои фаҳмидани он ки дар пеш аст, омода созад. Банақшагириро ба даст оред, баъзе равшангарҳо ва тақвими ҳиларо ҷамъ кунед ва якҷоя ба нақша гиред. Нақшае, ки шумо якҷоя мекунед, ҳамчун созишномаи хаттии шумо хидмат мекунад, ки ба фарзандатон хотиррасон мекунад, ки ӯ бояд вақтро барои ҳама чиз барои иҷрои вазифаи хонагии худ муқаррар кунад. Ҳангоме ки шумо дар он ҳастед, каме вақтхушии оиларо низ нақша кунед. Якчанд саёҳатҳои сайёҳӣ ё санаҳои филм дар ин ҷо ва тавозун вуҷуд дорад, ки ҳардуи шумо ба ҳар ҳол лозиманд. Омӯзиши эҷодиёти ҳамдигар як бонус аст!
Тавассути барнома маҳорати фаҳмиши хониши фарзанди худро такмил диҳед!
Бозии фароғатӣ барои хондан дарк кардан ба волидон ва донишҷӯён кӯмак мекунад, ки малакаҳои хониш ва қобилияти ҷавоб додан ба саволҳоро беҳтар кунанд. Ин барномаи фаҳмиши хониши забони англисӣ беҳтарин ҳикояҳоро барои кӯдакон барои хондан ва посух додан ба саволҳои марбута дорад!
Се нафар НЕСТ
Эҷоди муносибат бо муаллими фарзанди шумо калиди ҳавасмандгардонии фарзанди шумо ва ташкили онҳо барои муваффақият аст. Дар конференсияҳои волидайн ва муаллимон ҳозир буданатон кофӣ нест. Шумо бояд дар ин чорабиниҳо иштирок кунед, то ҳам дар бораи эродҳо ва пешниҳодҳои омӯзгорон кушода ва ҳам хушбин бошед. Ба ҳамин тариқ, шумо бояд нақши худро дар мубодилаи таҷрибаҳои беҳтарини худ дар хона иҷро кунед. Агар шумо фикр кунед, ки фарзанди шумо ба кӯмаки бештар ниёз дорад, ин беҳтарин вақт барои машварат бо дигар коршиносон ба монанди терапевтҳо ё педиатрҳои рушд аст. Охир, падару модарон ва муаллимон бояд шарик бошанд ва ба суи як максад — муваффакияти талаба мехнат кунанд.
Китобҳо дӯстдорони шумо ҳастанд
Ин барнома як манбаи олӣ барои онҳое мебошад, ки эссе ё мақолаи тадқиқотии импрессионистӣ ва постимпрессионистӣ менависанд. Ин барнома намунаҳои санъатеро пешниҳод мекунад, ки давраи импрессионистиро муаррифӣ мекунанд ва дар бораи он чизе, ки онҳо дар замони офариниш намояндагӣ мекарданд, тафсилоти амиқ медиҳад. Пост-импрессионизм низ як давраи дастрас дар ин барнома аст. Донишҷӯён метавонанд ҳама чизро дар бораи чӣ гуна ба вуҷуд омадани тафаккури постимпрессионистӣ ва чӣ гуна он ба давраи тафаккури импрессионистӣ чӣ гуна фарқ ва шабеҳ буд, биомӯзанд. Ин барнома як манбаи бузурги умумӣ барои донишҷӯёне мебошад, ки мехоҳанд дониши бадеии худро васеъ кунанд. Агар фарзанди шумо дар хурдсолӣ аз хондан лаззат барад, ин кунҷковии онҳоро васеъ мекунад, захираи луғаташро амиқтар мекунад, фаҳмиши онҳоро дар бораи чӣ гуна кор кардани ҷаҳон мустаҳкам мекунад ва ӯро дар маҷмӯъ ба омӯзиш дӯст медорад. Бо ин роҳ, шумо як донишҷӯи модарзод ва муҳимтар аз ҳама, як донишҷӯи мустақилро тарбия мекунед, ки муҳаббаташ ба омӯзиш равшан аст. Оҳ, он ҷое, ки фарзанди шумо меравад!
Саволҳое,
1. Чанд роҳҳои эҷодӣ барои ҷолибтар кардани супоришҳо барои кӯдакон кадомҳоянд?
Барои ҷолибтар кардани супоришҳо барои кӯдакон, омӯзгорон ва волидон метавонанд унсурҳои эҷодкорӣ ва фардикунониро дар бар гиранд. Ин метавонад ба донишҷӯён имкон диҳад, ки мавзӯъҳоеро, ки ба онҳо дилчасп аст, дар бар гирад, дохил кардани фаъолиятҳо ё лоиҳаҳои амалӣ, ҳамгироии технологияҳо ё ҷузъҳои мултимедиявӣ ё ташвиқи донишҷӯён барои баёни ғояҳои худ бо роҳҳои эҷодӣ, аз қабили бадеӣ ё ҳикоят.
2. Чӣ тавр волидайн метавонанд фарзандони худро барои иҷрои супоришҳо бе маҷбуркунӣ ташвиқ кунанд?
Волидон метавонанд фарзандони худро ба иҷрои супоришҳо ташвиқ кунанд, ки онҳоро маҷбур накунанд, бо фароҳам овардани муҳити дастгирӣ ва ҳавасмандкунанда. Ин метавонад интизориҳои воқеӣ, пешниҳоди дастурҳои равшан, пешниҳоди ситоиш ва эътирофи саъю кӯшиш ва таъкид кардани арзиш ва аҳамияти супоришро дар бар гирад. Муҳим аст, ки ҳавасмандии дохилӣ тавассути кӯмак ба кӯдакон дар дидани ҳадаф ва лаззат аз анҷоми кори худ.
3. Оё волидон бояд дар кӯмак ба фарзандонашон дар иҷрои супоришҳояшон иштирок кунанд ва агар ин тавр бошад, то чӣ андоза кӯмак мувофиқ аст?
Дараҷаи ҷалби волидайн дар кӯмак ба супоришҳо аз синну соли кӯдак, қобилият ва талаботи мушаххаси супориш вобаста аст. Умуман, барои волидон роҳнамоӣ ва дастгирӣ кардан муфид аст. Ин метавонад муҳокимаи супориш, тақсим кардани он ба вазифаҳои идорашаванда, пешниҳоди пешниҳодҳо ё тавзеҳот ва пешниҳоди захираҳо ё маводҳоро дар бар гирад. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки мувозинатро ба даст оред ва мустақилиятро инкишоф диҳед, ба кӯдак имкон медиҳад, ки кори худро соҳиб шавад.
4. Волидайн чӣ кор карда метавонанд, агар фарзандашон ба супоришҳо умуман шавқ надошта бошад?
Агар кӯдак ба супоришҳо таваҷҷӯҳ зоҳир накунад, барои волидон барои фаҳмидани сабабҳои аслӣ муфид буда метавонад. Ин метавонад бо сабаби нафаҳмидани фаҳмиш, душворӣ бо мавзӯъ ё ҷудоии байни супориш ва манфиатҳои кӯдак бошад. Волидон метавонанд ин масъалаҳоро тавассути муошират бо муаллими кӯдак, ҷустуҷӯи захираҳои иловагӣ ё дастгирии иловагӣ ё дарёфти роҳҳои алтернативӣ барои ҷолибтар ва мувофиқ кардани супоришҳо ҳал кунанд.
5. Чӣ тавр волидон ба фарзандашон кӯмак карда метавонанд, ки муносибати мусбӣ ба таҳсил ва кори мактаб инкишоф ёбад?
Волидон метавонанд бо фароҳам овардани муҳити дастгирӣ ва рӯҳбаландкунанда ба фарзандашон дар ташаккули муносибати мусбӣ ба таҳсил ва кори мактаб кӯмак расонанд. Ин ситоиши саъю кӯшиш ва пешрафт, ҷашн гирифтани дастовардҳо, тамаркуз ба ҷиҳатҳои қавӣ ва таҳкими тафаккури афзоишро дар бар мегирад. Илова бар ин, ташвиқи муоширати ошкоро, муқаррар кардани реҷаҳо ва таъмини тавозуни сохтор ва чандирӣ метавонад ба муносибати мусбӣ ба омӯзиш мусоидат кунад.
Хулоса
Тобистон танҳо парвоз мекард. Ҳавзҳо ва роликҳо ба болохона баргаштанд, зеро вақти он расидааст, ки ба мактаб ва корҳои хонагӣ диққат диҳед. Супоридани вазифаи хонагӣ дар ҷаҳони маориф хеле баҳсбарангез аст, зеро баъзеҳо мегӯянд, ки он нолозим аст ва барои вақти оилавӣ халал мерасонад. Аммо дар охири рӯз, кӯдакон бояд бо ин кор мубориза баранд ва беҳтарин чизе, ки шумо метавонед барои кӯмак кардан кунед, ин аст, ки чизҳоро барои онҳо ҷолибтар созед.