Чӣ тавр ба кӯдаки навзод мубодила карданро таълим додан мумкин аст
Мубодилот умуман барои кӯдакони хурдсол як кори душвор аст ва барои пайдо кардани дӯстон ва ҳамкорӣ дар вазифаҳои ҳаррӯзаи онҳо низ муҳим аст. Чӣ тавр ба кӯдаки навзод мубодила карданро омӯзонидан сифатест, ки бояд аз синни ҷавонӣ инкишоф дода шавад ва онро беҳтар аз он метавон анҷом дод, ки ба фарзанди шумо вақти зиёд ва имкони машқ кардани он дода шавад. Онро тавассути ҷалб кардани онҳо ба фаъолиятҳои гуногуни бозӣ ва таълим метавон анҷом дод. Агар шумо аз он хавотир бошед, ки кӯдаки синни томактабӣ барои мубодилаи ашё ва ашёи худ омода нест ё чӣ гуна ба кӯдак мубодила карданро омӯзад, дар ин бора хавотир нашавед ва ин комилан як раванди омӯзиши табиист, ки бо кӯшишҳои ҳадди ақалл. Барои мутобиқ шудан ба ин одат чанд вақт лозим мешавад, зеро кӯдакони ин ҷавон ниёзҳои худро на дигарон дар ҷои аввал мегузоранд ва чизи мубодила метавонад ӯро хафа кунад. Мубодила бо сабр алоқаманд аст ва ҳарду чиз якҷоя кор мекунанд. Шумо инчунин метавонед бубинед, ки кӯдакони навзод ва кӯдакони хурдсол бо сабабҳое, ки ягон нафари ӯ ба ашёи дигар гирифта ё ламс мекунад, ба ҷанг мезананд. Ин муҳим аст, зеро он ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки дӯстӣ пайдо кунанд ва дар оянда бо одамон дар тамос шаванд. Агар шумо дар муддати тӯлонӣ фикр кунед, вақте ки кӯдак ба кӯдакистон ё нигоҳубини кӯдак меравад, ӯ бояд хислатҳои мубодиларо ихтиёр кунад.
Бо барномаҳои таълимӣ ба кӯдаконатон математикаро самараноктар омӯзед.
Ин замимаи ҷадвалҳои вақт як шарики комил барои кӯдакони кӯдакистон ва синни томактабӣ мебошад. Ин барномаи ҷадвалҳои зарб барои омӯхтани ҷадвалҳо барои кӯдакон аз 1 то 10 хеле муфид аст.
Ба онҳо дар бораи мубодила таълим диҳед:
Волидайн барои фарзандони худ намунаи ибратанд ва аз онҳо пайравӣ мекунанд. Ҳар амал ё суханоне, ки шумо дар назди онҳо мегӯед, дар хотир доред, ки онҳо ҳисси хеле қавӣ доранд ва ҳар коре, ки шумо мекунед, дар зеҳни онҳо нигоҳ дошта мешавад ва ҳамин тавр ҳангоми таълим додани мубодила ба кӯдакон. Албатта, шумо бояд ба онҳо имкониятҳо ва амалҳоро барои амалия фароҳам оред. Инҳоянд чанд роҳе, ки шумо метавонед фарзандони худро барои мубодилаи чизҳо бо дигарон ташвиқ кунед ва аҳамият ва манфиатҳои онро қайд кунед: - Онҳоро ба чизҳои мусбат аҳамият диҳед, ба мисли "ҳамсинфи шумо бозичаҳои худро бо дӯстон мубодила мекард". Ин онҳоро водор мекунад, ки чунин имову ишора ба дигарон низ маъқул аст. - Фаъолиятҳоеро бозӣ кунед, ки мубодила ва сабрро дар бар мегиранд, ба монанди интизории навбати худ, то даме ки ҳама анҷом дода шаванд. - Барои муаллимон ва дӯстон кортҳо ё ранг кунед. Ин ба он монанд аст, ки кӯшишҳои шумо барои одамоне, ки шуморо дӯст медоранд ва ғамхорӣ мекунанд. - Ҳангоми ба кӯдакон таълим додани мубодила, онҳоро ситоиш кунед, агар шумо онҳоро бо дигарон бозӣ кардан ва мубодила кардани ашёи худ пайдо кунед. – Бовар кунед, мубодила бештар аз чизҳои моддӣ аст, он дар бораи эҳсосот аст. Шумо инчунин бояд вақт ва кӯшишҳои худро мубодила кунед. – Бо ӯ дар бораи ҳиссиёти ӯ сӯҳбат кунед, масалан: «Ту чӣ фикр мекунӣ, дӯстат бозичаатро барнамегардонад?» ё "Оё шумо метарсед, ки навбати худ нагиред?" Ба ӯ бигӯед, ки оё ӯ аз чунин чизҳо хавотир аст, то ором шавад ва ба ӯ як имову ишораи хубе бигӯяд, ки ӯ метавонад чизҳои худро боадабона талаб кунад, агар ӯ онҳоро баргардонад.
Инро масхара кунед:
Бозиҳои рақобатпазир барои кӯдакон аз ҷиҳати ба даст овардани ҳисси хоҳиши инкишоф додани саъю кӯшиш дар онҳо хубанд, аммо вақте ки шумо ба онҳо дар бораи мубодила ва ташаккул додани ин хислатҳо таълим медиҳед, дар он вақт шумо бояд ӯро ба бозиҳои муштарак ҷалб кунед. Бигзор онҳо бо ҷуфт кардани як даста муаммои ҷигсо бозӣ кунанд, лудо бозӣ кунанд (онҳо бояд навбати худро интизор шаванд) ва чунин амалҳо. Дастаҳо созед ва ба онҳо супоришҳо диҳед, ба монанди ранг кардан ё сохтани кортҳо барои муаллимон ва дӯстон, ин онҳоро ташвиқ мекунад, ки фикру ақидаҳо ва ғояҳоро бо ҳамдигар мубодила кунанд.
Молҳои ӯро эҳтиром кунед:
Гарчанде ки мубодила як имову ишораи хуб аст, аммо падару модар ва омӯзгор будан ҳангоми таълим додани мубодила ба кӯдакон, мо бояд ба моликияти онҳо эҳтиром гузорем. Агар шумо чизи мушаххасе, аз қабили либос, бозича ё ягон чизи дигареро, ки ӯ дар ихтиёр дорад ё дорои он аст, фаҳмед, пеш аз гирифтани он аз ӯ пурсед. Ба ҷои он ки ба ӯ бигӯед, ки ба дигарон иҷозат диҳед, ки бо он бозӣ кунанд, иҷоза пурсед, ба мисли "Оё зид аст, ки хоҳаратон онро барои муддате бигирад, баргардонад". Ва на танҳо шумо, балки боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстону бародаронаш низ дар дохили онҳо ин эҳтиром доранд, зеро иҷозати ӯ ва итминон диҳед, ки онро сиҳату саломат ба ӯ бармегардонанд. На танҳо ин, ба онҳо таълим диҳед, ки ба моликияти дигарон ғамхорӣ кунанд.
Намунаи роҳбарӣ:
Чӣ тавр ба кӯдак таълим додани мубодила кардан аз шумост, аз он кӯмак гиред, ки кӯдакон ба корҳое, ки волидонашон мекунанд, диққати ҷиддӣ медиҳанд. Пас, аз худ оғоз кунед. Барои фарзандони худ намунаи ибрат бошед ва бигзор онҳо риоя кунанд. Нисфи таълим хамин тавр ба чо оварда мешавад. Яхмос, конфет ва ашёи худро бо онҳо мубодила кунед. Пеш аз он ки чизе дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки аз онҳо пурсед, ки оё онҳо мехоҳанд онро дошта бошанд. Ин дар онҳо одат мешавад. На танҳо кӯдакон, аз ҳама нишастагон пурсед. Ҳангоми ин кор калимаи мубодиларо истифода баред ва ба онҳо бигзоред, ки аҳамият ва таъсири онро тавассути дидани он, ки шумо иҷро мекунед, донед. Эҳсосоте, ки онҳо ҳангоми пурсидани дигарон пеш аз онҳо пайдо мекунанд, он қадар таъсирбахш хоҳад буд, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки дарк кунанд, ки агар онҳо низ ҳамин тавр кунанд, дар ниҳоят ба дигарон таъсири нек мегузорад.
Ҳеҷ гоҳ барои мубодила ҷазо надиҳед:
Дар марҳилаи ибтидоии таълим, шумо метавонед аз дидани баъзан бадгӯӣ ва худхоҳ будани фарзандатон хиҷолат ва хашмгин шавед. Агар шумо бинед, ки ӯ чизеро рабуда ва барои чизҳо мубориза мебарад, ин метавонад шуморо барангезад, ки ба ӯ хашмгин шавед. Корҳоро бо ақли ором ҳал кунед, агар шумо фарзанди худро ҷазо диҳед ё сарзаниш кунед, шумо метавонед ӯро якрав ва муҳофизаткунандатар кунед. Барои шумо боз ҳам душвортар мебуд, ки ӯро ба рафтори дигар мутобиқ созед. Дар хотир доред, ки барои кӯдак ин ҳисси додани чизҳои худро ба дигарон доштан душвор аст ва ашёи худро раҳо кунад. Барои инкишоф додани ин рафтори ӯ вақт лозим аст. Вақте ки ӯ баркамол мешавад, ӯ худаш ин рафторро қабул мекунад ва шумо дар шахсият ва рафтори умумии ӯ тағироти ҷиддиро хоҳед дид. Танҳо дар атрофи кӯдаки худ бошед ва бештари вақт ва кӯшишҳои худро ба ӯ диҳед. Шумо хоҳед дид, ки ӯ чӣ гуна шахсияти шуморо мутобиқ мекунад ва аз худ мекунад. Бигзор кӯдаки шумо аз синни ҷавонӣ дар кӯдакон бошад. Бигзор вай боварии худро бар дигарон зиёд кунад. Бидонед, ки кӯдаки синни томактабӣ ё кӯдаки хурдсол хеле ҷавон аст, ки чизҳои худро бо дигарон, ҳатто шумо мубодила кунед. Вақте ки ӯ калон мешавад ва ба мактаб рафтанро оғоз мекунад, вай дар вай хоҳад буд. Шумо танҳо бояд сабр кунед ва беҳтарини худро диҳед.