Аҳамияти таълими барвақти кӯдак чист?
Давраи барвақти кӯдакӣ давраи таваллуди кӯдакро то ба мактаб рафтани кӯдак муайян мекунад ва аз таҳсилоти барвақти кӯдак манфиатҳои калон дорад. Ин давра дар ҳаёти инсон аҳамияти бузург дорад. Ин вақтест, ки ӯ муоширати иҷтимоиро бо одамони нав, дӯстон, муаллимон ва дигарон меомӯзад. Ин хеле муҳим аст ва ба шахсияти ӯ тамоми умр таъсир мерасонад. Аксари волидайн ба ин беэътиноӣ мекунанд, зеро фикр мекунанд, ки ӯ пас аз ворид шудан ба мактаб маҳорат ва шахсияти худро сайқал медиҳад ва дар ин марҳила зарур нест, ки ин дуруст нест. Мактабҳо барои такмил додани шахсияти кӯдак, ки ӯ дар тӯли тамоми умр бо ӯ хоҳад буд, кӯмак мекунад. Волидон бояд аҳамияти тарбияи кӯдакро дарк кунанд.
Ақидаи нодурусте вуҷуд дорад, ки омӯзиш ба омӯзиши воқеӣ дар бораи ҳарфҳо, алифбоҳо, рақамҳо ва ҳама чиз дахл дорад. Омӯзиш инчунин ба рушди малакаҳои иҷтимоӣ ва қобилияти муошират кардан бо одамон дахл дорад. Таҳсилот дар тӯли тамоми умр имконпазир аст, аммо беҳтар аст, ки барвақт оғоз кунед, зеро шумо чизҳоро ба зудӣ беҳтар аз худ мекунед, на вақте ки шумо калонсол мешавед. Волидон бояд фаҳманд, ки чаро тарбияи барвақтии кӯдак муҳим аст. Шумо фарқияти бузурги байни ҳарду кӯдаконро ба таври возеҳ дидан мумкин аст, зеро кӯдаконе, ки дар таҳсилоти барвақтӣ машғуланд, одатан аз нигоҳи омӯзиш, тафаккур, муошират ва дигар фаъолиятҳо тағйир меёбанд.
Бисёре аз мутахассисони умумии кӯдакӣ боварӣ доранд, ки кӯдакон агар онҳоро маҷбур накунанд, беҳтар меомӯзанд. Агар шумо бодиққат мушоҳида кунед, шумо хоҳед дид, ки кӯдакон ба корҳое, ки ба онҳо иҷозат дода нашудааст, таваҷҷӯҳи бештар доранд. Ҳатто агар шумо онҳоро бо бозичаҳои дӯстдоштаи худ таъмин кунед, онҳо бо кайчи ё чизҳое бозӣ мекунанд, ки ба онҳо даст нарасондан манъ аст. Ба ҳамин монанд, вақте ки кӯдак барои сари вақт иҷро кардани вазифаи хонагӣ таҳти фишор қарор мегирад, ҳатто агар он саҳифаро ранг кунад ҳам, вай таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир намекунад, на он вақт, ки шумо ҳангоми кӯдаки навзод ё кӯдаки синни томактабӣ ба ӯ маркер медодед ва ӯ аз иҷрои он самимона лаззат мебурд. он дар он вакт.
Кӯдакон аз хурдсолӣ дар бораи ҷаҳоне, ки онҳоро иҳота мекунад, меомӯзанд. Пайвастшавӣ бо падару модар ва шинохти одамон ин ҳама зери фаҳмиш қарор мегирад. Таҷрибаҳои аввалини кӯдак дар давоми тамоми умри худ ба даст меоянд ва аз ин рӯ аҳамияти бузург доранд. Барои ҳамаи он одамоне, ки дар бораи ҳадафи таълими барвақтии кӯдакӣ кунҷков ҳастанд, ин мақола ҷавоби шуморо дорад.
Натиҷаҳои омӯзиши барвақти кӯдакӣ
Аз кай шумо тасаввуроти равшан доштед, ки талошҳои ояндаатон чӣ хоҳад буд, чӣ гуна касбро интихоб кардан мехоҳед? Аксарияти кӯдакон дар бораи он ки онҳо ояндаро интихоб мекунанд, тасаввуроте надоранд ва ин аз набудани нигоҳубин ва таҳсилоти барвақтии кӯдак аст. Ин хеле муҳим аст, ки ба онҳо асосҳои ҳама чизро омӯзед ва он чӣ аст ё чӣ мушкилот дорад. Аҳамияти таҳсилоти ибтидоии кӯдакӣ ниҳоят баланд ва бо афзоиши кӯдак намоён аст. Агар кӯдак иҷтимоӣ шавад ва бо одамони гуногун муошират кунад, ӯ диди васеътар хоҳад дошт ва тарзи тафаккур аз кӯдакони мухталифе, ки дар ин амал иштирок намекунанд, фарқ мекунад.
Бо барномаҳои таълимӣ ба кӯдаконатон математикаро самараноктар омӯзед.
Ин замимаи ҷадвалҳои вақт як шарики комил барои кӯдакони кӯдакистон ва синни томактабӣ мебошад. Ин барномаи ҷадвалҳои зарб барои омӯхтани ҷадвалҳо барои кӯдакон аз 1 то 10 хеле муфид аст.
Фаҳмиши дониши барвақт
Омӯзиши барвақти кӯдакӣ дар бораи таҷрибаҳо ва омӯзиши воситаҳои гуногун барои кӯмак ва баланд бардоштани муҳаббати кӯдак ба омӯзиш мебошад. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки малакаҳои донишашро барои тамоми умр мустаҳкам кунад. Панҷ соли аввали кӯдак дар он аст, ки ӯ маҳоратҳоро инкишоф медиҳад, ин асоси он аст, ки ӯ дар тамоми умри худ нигоҳ медорад. Волидон метавонанд аз мутахассисони барвақти кӯдакӣ дастур гиранд, то аз омӯзиши кӯдакии кӯдаки худ оғоз кунанд. Ӯ метавонад онҳоро бо ҳама чизҳои бояду шояд роҳнамоӣ кунад ва чӣ гуна ин равандро оғоз ва гузаронад. Баланд бардоштани маҳорат муоширати қавӣ байни волидон ва мутахассисонро талаб мекунад.
Малакаҳои эҷоди муносибатҳоро омӯзед
Шояд шумо дар ҳайрат бошед, ки чаро таҳсилоти барвақти кӯдакӣ муҳим аст ва ин барвақт барои ташаккули малакаҳои муносибатҳо чӣ аҳамият дорад. Солҳои аввали кӯдакӣ вақтест, ки кӯдак аз ҳама бештар ва беҳтарин чизҳоро меомӯзад. Шумо танҳо бояд кӯмак кунед, ки омӯзиши ӯ барои ӯ мақсаднок бошад. Чӣ гунае, ки кӯдак ҷаҳонро мебинад, барои ӯ то охири умр як хел мемонад. Азбаски кӯдакон ифодакунандаанд, аммо онҳо тавассути эҳсосот ва эҳсосот изҳор мекунанд, масалан, агар кӯдак ғамгин шавад, "гиря мекунад", агар бозичаҳои дӯстдоштаи худро ба даст орад ё вақте ки ӯ хурсанд аст, "механдад". Шумо инчунин тавассути эҷоди муносибатҳои мустаҳкам байни шумо ва ӯ ва фаҳмиши беҳтари ҷаҳон тавассути таҳкими эътимоди ӯ фарзанди худро бехатар ва бехатар мегардонед.
Таҳсилоти барвақтӣ ба кам будани фарқияти таҳсилот мутаносиб аст
Он инчунин санҷида ва собит кардааст, ки кӯдаконе, ки ба нигоҳубин ва таҳсилоти барвақтии кӯдакон майл доранд, ба омӯзиш дилпуртар ва ҷиддӣ ҳастанд. Таҳсилоти барвақтии кӯдакӣ қобилияти маърифатӣ ва дастовардҳои кӯдаконро афзоиш медиҳад.
Консепсияи кооператив
Агар мо рафтори кооперативиро риоя накунем, мо дар ноил шудан ба ҳадафҳо муваффақ шуда наметавонем. Шумо наметавонед онро якбора дар шахсияти худ ҷаббида кунед ва ин кор махсусан дар марҳалаҳои охири ҳаёти худ хеле душвор аст ва ин аҳамияти таълими барвақтии кӯдакист. Ин хеле душвор аст, хусусан агар шумо фарзанди аввалин бошед, зеро шумо бояд чизҳои худро бо хоҳарони хурдии худ мубодила кунед. Омӯзиши мубодила ва ҳамкорӣ як қисми таълими барвақт аст.
Рафтори шавқовар барои омӯзиши якумрӣ:
Дар хотир доред, ки омӯзиш беҳтарин тавассути фароғат имконпазир аст. Кӯдаконе, ки хурдсол ҳастанд, умуман дар синни томактабӣ ё кӯдакистон, агар ягон машғулият шавковар набошад ё такрор ва такрор шавад, дилгир мешаванд. Ба онҳо водор кунед, ки бо роҳҳои шавқовар омӯзанд, то нагузоранд, ки шавқу ҳаваси онҳо паст шавад, зеро кӯдакон ҳангоми оғози касбомӯзии худ хеле дилгарм мешаванд. Онҳоро рӯҳбаланд кунед ва ташнагии онҳоро ба омӯзиш зиёд кунед.
Эҳтиром
Эҳтиром он чизест, ки инсон аз кӯдакӣ мебинад. Ҳар вақте ки кас мехоҳад, онро омӯхта наметавонад. Ба кӯдак аҳамияти эҳтиромро омӯзед ва он як раванди додан ва гирифтан аст. Умуман, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки баъзе кӯдаконе ҳастанд, ки одоби хуб ва эҳтироми дигаронро доранд. Онҳо ба воя расида ҳалим ва хушмуомила мешаванд ва ин аз он сабаб аст, ки онҳо аз марҳилаи барвақт ба он пайравӣ мекунанд. Эҳтиром на танҳо ба одамон, балки атрофиён ва муҳити зисти шумо низ маҳдуд аст.
Эътимод ва худбаҳодиҳӣ
Эътимоди қавӣ он чизест, ки шуморо аз ҳама гуна душвориҳо ба сӯи ҳадафҳо бурда метавонад ва надида гирифтани он дар шахсияти шумо метавонад ба шахсият ва мансаби умумии шумо таъсири манфӣ расонад. Он муносибати мусбӣ ва солимро ба дигарон мусоидат мекунад. Хеле муҳим аст, ки кӯдак ба худ бовар кунад ва ҳама чиз тавассути меҳнат ва позитив аз ибтидо имконпазир аст.
Кӯдакони чунин ҷавон нисбат ба дигарон робитаҳои ҷисмониро талаб мекунанд. Аксарияти кӯдакони синни томактабӣ фаъолиятҳоеро дар бар мегиранд, аз қабили вақти хӯрокхӯрӣ ва вақти хоб барои ором кардани ақли онҳо. Кӯдакони ин синну сол омӯзиши шавқовар ё омӯзиши амалӣ ва интерактивиро талаб мекунанд. Омӯзиши кӯдакони хурдсол як кори душвор аст ва дар сурати доштани дониши ҳақиқӣ дар бораи аҳамияти таҳсилоти барвақтии кӯдакӣ бо таваҷҷӯҳи комил ва фаъол дар баробари кӯшишҳои зиёд имконпазир аст. Ин давраест, ки кӯдак бештар дар бораи худ, шахсияти худ, ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфро меомӯзад. Барои аксари кӯдакон парасторон дар ин марҳила волидони онҳо дар хона ё муаллимон дар мактаб мебошанд. Волидайн одатан одоби хӯрокхӯрӣ, чӣ гуна бо дигарон пайваст шудан, чӣ гуна қадр кардани худро таълим медиҳанд, ки чӣ бояд бигӯям ва чӣ нагӯем ва муаллимон дар мактаб алифбои асосӣ, хониш ва робитаҳои иҷтимоиро таълим медиҳанд. Ҳардуи онҳо шахсиятҳои бениҳоят муҳим ҳастанд, ки дар сайқал додани шахсияти кӯдак дасти бузург мегузоранд.