Аҳамияти инкишофи забон дар синни барвақтӣ
Вақте ки кӯдак пешравӣ мекунад, қобилияти ӯ барои инкишоф додан, омӯхтан ва пешравӣ кардан ба рушд ва афзоиш аст. Дар байни синну соли 2-5, кӯдакон бо васеъ кардани талаффузи калимаҳо оғоз мекунанд. Онҳо ба ҷои ҷумлаҳои дуруст ибораҳо мегӯянд ва ҳамон вақт майна бештар фаъол аст ва қодир ба азхудкунии чизҳост. Онҳо аксар вақт ибораҳо ё калимаҳои нопурра мегӯянд ё ҳатто калимаҳое мегӯянд, ки ҳатман мувофиқ нестанд. Албатта, онҳо ҳисси грамматикии тарзи гузоштани калимаҳоро надоранд. Вақте ки онҳо калон мешаванд, онҳо бештар ба калонсолон монанданд ва он чизеро, ки аз атрофашон мешунаванд, мегӯянд.
Инкишофи забон дар давраи барвақтӣ ҷузъи муҳими рушди кӯдак аст. Рушди барвақти забон ба ӯ имкон медиҳад, ки тавассути муошират ва баён кардани эҳсосоти худ. Қобилияти фаҳмидан ва истифода бурдани забон он чизест, ки барои доштани малакаҳои ҳалли мушкилот ва муошират муҳим аст Роҳи беҳтарини рушд ва оғози марҳилаҳои рушди забон дар синни барвақтӣ ин анҷом додани гуфтугӯи зиёд дар бораи чизҳое, ки онҳо ба онҳо ишора мекунанд, мебошад. гап задан ё дӯст медоранд. Инҳоянд баъзе аз роҳҳо барои оғози рушди забон дар кӯдакони хурдсол.
Бо барномаҳои таълимӣ ба кӯдаконатон математикаро самараноктар омӯзед.
Ин замимаи ҷадвалҳои вақт як шарики комил барои кӯдакони кӯдакистон ва синни томактабӣ мебошад. Ин барномаи ҷадвалҳои зарб барои омӯхтани ҷадвалҳо барои кӯдакон аз 1 то 10 хеле муфид аст.
1) Бо онҳо сӯҳбат кунед:
Бо фарзанди худ сӯҳбат кунед ва сӯҳбатҳои дарозро тарғиб кунед. Чӣ қадаре ки шумо бо онҳо сӯҳбат кунед, онҳо ҳамон қадар бештар метавонанд ибораҳои дурустро мушоҳида ва муайян кунанд, ки чӣ тавр истифода мешаванд. Агар фарзанди шумо ғазаб кунад, ҷавоб диҳед ва ба суханони ӯ ҷавоб диҳед. Чӣ қадаре ки шумо бо ӯ сӯҳбат кунед, ҳамон қадар дар бораи забон назари равшантар пайдо мекунад.
2) Ба фарзандатон ҷавоб диҳед:
Вақте ки кӯдак калон мешавад, вай фаъолтар мешавад ва мунтазири посухи шумо дар бораи он чизе ки ӯ мегӯяд. Биёед аз он оғоз кунем, ки ӯ барои фаҳмидани дигарон имову ишораҳоро дастгирӣ мекунад. Ҳатто дар ин сурат, шумо бояд ба он ҷавоб диҳед, агар ӯ бо ишора ба НЕ гӯяд. Агар ӯ ба чизе ишора кунад, чунин ҷавоб диҳед: "Шумо ин хирсро мехоҳед", "ин ҷо меравед". Он ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар бораи ҳар як ибора ва калимаҳо маълумоти бештар гиранд, ҳатто агар онҳо қаблан намедонанд. Вақте ки онҳо ба пайваст кардани ибораҳо шурӯъ мекунанд, онҳо бо шумо сӯҳбат мекунанд, масалан "Ман ба мағоза меравам" ва ӯ ҳисси якҷоя кардани калимаҳоро барои сохтани ҷумларо инкишоф медиҳад. Шумо бояд онҳоро водор кунед, ки ҳар дафъае, ки онҳо хато мегӯянд, ибораҳоро омӯзанд ва ислоҳ кунанд ва ин як қадами асосӣ дар роҳи рушди забон дар таҳсилоти ибтидоии кӯдакист. Вақте ки ӯ калон мешавад ва ба сухан оғоз мекунад, ба гуфтаҳои ӯ ҷавоб диҳед ва аз суханони кӯтоҳ парҳез кунед. Вай ҳар рӯз як калимаи навро ёд мегирад. Вай фарқи байни калимаҳоеро ба мисли "аз они ту" ва "аз они ман" мефаҳмад. Вай аз оҳанги шумо бештар мефаҳмад, ки шумо хушбахт ҳастед ё ғамгин. Онҳо мефаҳманд, ки агар шумо онҳоро дандон шустушӯ кунед, онҳо бояд ба бистар раванд.
3) Гуфтугӯи ҳаррӯза:
Дар бораи ҳаёти ҳаррӯзаи худ сӯҳбат кунед, рӯзатон чӣ гуна гузашт ва ҳама чиз. Пас аз он аз онҳо пурсед, ки рӯзашон чӣ гуна буд ва чӣ кор карданд. Мақсад ин аст, ки дар контекст бисёр калимаҳои навро истифода баранд. Гарчанде ки агар ба ӯ фаҳмидан душвор бошад, ин муҳим нест, зеро ӯ дар ниҳоят ин корро мекунад, вақте ки ӯ калон мешавад. Вақте ки фарзанди шумо дар бораи ягон вазъият ё эҳсоси ӯ сӯҳбат мекунад, ӯро ташвиқ кунед, ки дар бораи гузашта ё оянда сӯҳбат кунад. Вай фаҳмиши он, ки чӣ тавр ба он муроҷиат кардан мумкин аст, инкишоф медод. Масалан, бо ӯ сӯҳбат кунед, ки ӯ ба куҷо рафтан мехоҳад ва нақшаҳои ӯ барои истироҳати дарпешистода чӣ гунаанд. Вақте ки шумо аз хӯроки шом ё саёҳат ба хона меоед, дар ин бора сӯҳбат кунед.
4) Бо фарзандатон хонед:
Рушди забон дар синни барвақтӣ бояд ба хониш равона карда шавад, ки калимаҳоро дар ҷумлаҳои гуногун бо контекстҳои гуногун дар бар мегирад, то дарки возеҳи калимаҳои гуногун дошта бошад. Ҳатто агар он китоби ҳикояҳои пеш аз хоб ё бештар аз як китоби мураккаб бошад ҳам, ҳадаф он аст, ки кӯдак калимаҳои нав ва фаҳмиши онро ба даст орад. Кӯдаки шумо метавонад ба он чизе ки дар китоб аст, пайванд диҳад ва ин хеле муфид аст. Дар дохили расмҳо муҳокима кунед ва дар бораи он сӯҳбат кунед. Вақте ки шумо онҳоро мегӯед, ба калимаҳо ишора кунед ва таваққуф кунед, то маънои онро ба кӯдак фаҳмонед.
5) Ба Ӯ суханони дар бораи чизҳо нишон диҳед:
Вақте ки шумо ба мағоза меравед ё ҳатто бо кӯдаконатон ба мошин меравед, мо аксар вақт дар атрофи баннерҳои рангоранг дучор мешавем. Чунин чизҳо диққати кӯдакони хурдсолро ба худ ҷалб мекунанд ва беҳтарин роҳи шиносоӣ ва ошноии онҳо бо калимаҳои гуногун мебошад. Онҳо мефаҳманд, ки чӣ гуна калимаҳои чопӣ ва гуфтугӯӣ фарқ мекунанд. Дар хотир доред, ки кӯдакон ҳангоми бозӣ ва тавассути муоширати тасодуфӣ беҳтар меомӯзанд.
6) Барои омӯхтан ва омӯхтан вақт ҷудо кунед:
Ҳамеша саросема нашавед ва кӯшиш кунед, ки кӯдаконро маҷбур созед. Ин на танҳо онҳоро водор мекунад, ки дар ибтидо аз омӯзиш гурезанд, балки таваҷҷӯҳи худро ба он кам мекунад. Вақте ки онҳо калон мешаванд, омӯзиш низ бо мурури замон афзоиш меёбад. Танҳо хондан ва сӯҳбати умумиро одат кунед, то қобилияти азхуд кардани калимаҳои навро пеш барад. Онхо дар вакташ меомузанд.
Малакаҳои забонӣ барои фароҳам овардани омӯзиш ва муошират заруранд ва маҳз ҳамон чизест, ки рушди забон дар синни барвақтӣ муҳимтар аст. Чӣ қадаре ки он беҳтар бошад, эҳтимоли зиёд дорад, ки кӯдак дар мактаб таҳсил кунад. Ќоидањои забон љамъоварии калимањо, дуруст истифода бурдани онњо ва дар љумла ва алоњида маънои онро дарк карда тавонанд. Кӯдакони навзод низ сӯҳбат мекунанд. Онҳо аз ин кор лаззат мебаранд ва онро ҳамчун фаъолият меҳисобанд ва он чизе ки онҳо аз ҳама бештар меомӯзанд. Вақте ки кӯдакон ба воя мерасанд, онҳо ба омӯхтани калимаҳо шурӯъ мекунанд ва онҳоро барои сохтани ҷумлаҳо пайваст мекунанд. Онҳо ба омӯхтани қоидаҳои грамматикӣ шурӯъ мекунанд. Ба ҷои муошират тавассути калимаҳо, онҳо онҳоро якҷоя карда, ҷумлаҳоро ташкил медиҳанд. Талаффуз бо мурури замон ва омӯзиш беҳтар мешавад ва ҳамон вақт кӯдакон аз муаллимон ва волидон барои омӯхтан кӯшишҳои бештар мегиранд. Онҳо бо роҳи мувофиқ кардани калимаҳо ба як ҷумла оғоз мекунанд.