БЕХТАРИН МАСЛИХАТ БАРОИ ТАЪЛИМ НАМУДАНИ АХЛОК БОШАН БА ДОНИШЧОН
Муқаддима:
Мактабхои тичоратии имруза бояд ба талабагон ахлок омузонанд.
Эҷоди ҷой барои ахлоқ:
Мактабҳои тиҷоратӣ маҷбуранд ба донишҷӯёни худ чизҳои заруриро барои омӯхтани тиҷорат таъмин кунанд. Ин маводи омӯзиш одатан аз факт, илм ва дастгоҳ иборат аст. Этика дар ин дараҷаи пур аз ин се ҷузъи омӯзиш ҷой надорад. Ин, шояд, як нури дониш аст, ки оҳиста-оҳиста ба дили донишҷӯён ворид мешавад. Агар мактабхои тичоратй алохида дарсхо ташкил кунанд таълими ахлок, онҳо барои пешбурди донишҳои ахлоқӣ дар муҳити филтршудаи тиҷорат фазо эҷод мекунанд. Ҳамин тариқ, ахлоқ барои мавҷудият ва рушд ба фазо ниёз дорад.
Таваҷҷӯҳ ба ҳолатҳои дахлдор
Тавре ки қаблан гуфта шуд, иштироки амалӣ ҳатмист. Агар мактаби тиҷорӣ ахлоқиро дар асоси назариявӣ таълим диҳад, донишҷӯён потенсиалро аз даст медиҳанд. Супоришҳои таълимии онҳо метавонанд ба онҳо дар омӯхтан ва татбиқ кардани илми ахлоқие, ки ба вазъият ниёз доранд, кӯмак накунанд. Аз ин рӯ, он бояд ба онҳо имкон диҳад, ки хислати ахлоқии худро иҷро кунанд. Барои намуна; ба онҳо вазъияти дахлдор диҳед ва ба онҳо вогузор кунед, ки онҳо бояд чӣ кор кунанд. Инчунин, ба онҳо иҷозат диҳед, ки бо ҳамкорон ва дӯстони худ сӯҳбат кунанд, то амали мувофиқро дар вазъияти муайян муҳокима кунанд. Дар акси ҳол, эҳтимолияти хубест, ки омӯзиши назариявӣ ноком хоҳад шуд этикаи таълим.
То ҳадди имкон машқ кунед:
Мактабҳои тиҷоратӣ бояд ба донишомӯзон дар фаҳмидани мушкилоти ахлоқӣ ва ташаккул додани муносибат ба онҳо кӯмак расонанд. Ин қобилият бо таҷриба алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, тамос бо як қатор ҷаҳонбинӣ, вазъиятҳои эҳтимолӣ ва муносибатҳо аҳамияти калон дорад. Инсон як истеъдоди аҷибе дорад, ки қариб ҳама чизро асоснок кунад ва худро боварӣ ҳосил кунад, ки хато накардааст. Таълими ахлоқ бояд ҳадафи шикастани ин идеология бошад.
Таҷрибаҳои ба воқеият асосёфта:
Ҳар як шахс гузаштаи пур аз қарорҳои дуруст ва нодуруст дорад. Ҳеҷ кас дар ҷаҳон қодир нест, ки танҳо дар вақти лозима қарорҳои дуруст қабул кунад. Тамоюли гунаҳкор кардани дигарон ва оқилона кардани худ моро аз арзишҳои ахлоқӣ дур мекунад. Ҳамин тариқ, вазъиятҳои воқеиро бояд дар синфи ахлоқ мубодила кунанд. Омӯзиши ахлоқ ба донишҷӯёни коллеҷ бояд сегменти мубодилаи таҷрибаи воқеии ҳаётро дар бар гирад. Дар ин давра онҳо метавонанд ба ҳамсинфони худ дар бораи вазъиятҳое, ки дар ҳаёт дучор шуда буданд, нақл кунанд. Онҳо метавонанд нақл кунанд, ки чӣ тавр онҳо бо онҳо муносибат карданд ва чӣ гуна онҳоро ба қабули қарорҳо водор карданд. Ҳамин тариқ, донишҷӯён имконият пайдо мекунанд, ки дар бораи таҷрибаи худ ва табиати ахлоқии худ андеша кунанд.
Сабабҳо ва таъсирҳоро таъкид кунед:
Қарор ҳамеша аз реша мебарояд. Ба ҳамин монанд, он шохаҳои худро дар самти мушаххаси худ боло мебарад. Ҳамеша сабабҳо ва таъсироти қабули қарор вуҷуд доранд. Мо сабабҳои васвасакунандаро ҳамчун инстинктҳои инсонӣ дастгирӣ мекунем ва ба таъсири манфии он камтар аҳамият медиҳем. Маҳз магнити таъсироти мусоид моро ба амал ҷалб мекунад. Аз ин рӯ, донишҷӯён бояд теологияи сабабҳо ва таъсири дарсҳои ахлоқро омӯзанд.
Оё ахлоқро омӯхтан мумкин аст?:
Дар бораи он ки оё ахлоқ қобили таълим аст ё не, мактабҳои мухталиф вуҷуд доранд. Душворй хануз хал нашудааст. Дар бораи таълими ахлоқ ҳамон қадар андешаҳо мавҷуданд, зеро дар ҷаҳон мактабҳои тиҷоратӣ мавҷуданд. Якчанд вохӯриҳо, конфронсҳо ва баҳсҳо дар чор гӯшаи ҷаҳон барои расидан ба ҳалли ниҳоӣ идома доранд. Чунин ба назар мерасад, ки фикр дар давоми ҳамаи ин баҳсҳо зарурати амалии ҷалби донишҷӯён бо донишҳои ахлоқӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, бисёре аз олимон ва таҳлилгарон таълими ахлоқро бо ҷалби донишҳои амалӣ ҷонибдорӣ мекунанд. Дар акси ҳол, донишҷӯён метавонанд дар бораи мавзӯъ фаҳмиши ҳақиқӣ нагиранд. Ин донишҷӯён кӯмаки фармоиширо киро мекунанд ва аз мутахассисон мепурсанд барои ман навиштаҷоти худро нависед дар мавзӯи зери хат. Аз ин рӯ, онҳо вақтро сарфа мекунанд ва тавассути нависандагони фармоишии онлайн супоришҳоро ба таври муассир иҷро мекунанд. Аз ин рӯ, таҳаммулпазирии амалии таълими ахлоқӣ раднопазир аст. Бо вуҷуди ин, барои ҳалли мушкилӣ, дар зер якчанд маслиҳатҳо дода мешаванд, ки метавонанд дар таълими ахлоқӣ хеле муфид бошанд.
Донишҷӯро бо илова кардани мушкилот даъват кунед:
Ҷаҳони воқеӣ аз ҷаҳони синф фарқ мекунад. Гарчанде ки вазъиятҳои додашуда дар синфи ахлоқӣ ахлоқи зиёди лаҳистонӣ кор мекунанд, он нусхаи ҳаёти воқеӣ нест. Дар ҷаҳони воқеӣ, донишҷӯён метавонанд бо вазъиятҳо дучор шаванд. Ин фишорҳо боиси тағир додани қарорҳои онҳо, ки дар чунин вазъият ба онҳо маъқуланд. Дар натиҷа, онҳо қарорҳои худро аз хурд то муҳимтар асоснок мекунанд. Дар натиҷа, он як намунаи рафтори бозор мегардад. Ҳамин тавр, мактабҳо таҳқиқ мекунанд чи тавр таълим додани ахлок бояд ба хонандагони худ вазъияти фишороваре мухайё созанд. Сипас, онҳо таъсири фишорҳои воқеии ҳаётро дар каҷ кардани афкори ахлоқии худ муайян мекарданд. Он инчунин ба онҳо кӯмак мекунад, ки вазъияти ноодилонаро ҳамчун ҳамеша ғайриахлоқӣ нигоҳ доранд, новобаста аз он ки онҳо дар воқеият дучор меоянд.
Тавассути барнома маҳорати фаҳмиши хониши фарзанди худро такмил диҳед!
Бозии фароғатӣ барои хондан дарк кардан ба волидон ва донишҷӯён кӯмак мекунад, ки малакаҳои хониш ва қобилияти ҷавоб додан ба саволҳоро беҳтар кунанд. Ин барномаи фаҳмиши хониши забони англисӣ беҳтарин ҳикояҳоро барои кӯдакон барои хондан ва посух додан ба саволҳои марбута дорад!
Далериро дар байни донишҷӯён барои додани саволҳо тарғиб кунед:
Донишҷӯён дар синфи ахлоқ метавонанд дар зеҳни онҳо якчанд саволҳо пайдо шаванд, масалан; Оё касе метавонад маро тафтиш кунад, агар дар оянда қарори мустақим қабул накунад? Оё қарорҳои нодурусти ман ба касе таъсир мерасонанд? Оё амалҳои ғайриахлоқии ман ба назар намоён хоҳанд шуд? Оё фарқи байни хислати ахлоқӣ ва ғайриахлоқӣ дар ҳаёти воқеӣ муҳим аст? Аксаран хатмкунандагон аз додани ин савол худро нороҳат ҳис мекунанд. Гарчанде ки ҳама дар синф дар ин бора фикр мекунанд, ҳеҷ кас боварӣ надорад, ки муҳокимаро оғоз кунад. Яке аз беҳтарин таълимот маслиҳатҳои ахлоқӣ дастгирй кардани ин боварии студентон мебошад. Дар синф бо ҳама мушкилот, вазнинӣ ва имкониятҳои воқеӣ муҳити воқеӣ эҷод кунед. Донишҷӯён арзишҳои воқеии консепсияро тавассути ин мубоҳисаи ошкоро меомӯзанд.
Донишҷӯёнро бо таҷрибаҳои гуногун шинос кунед:
Этика дар таъриф аз фарҳанг ба фарҳанг фарқ мекунад. Ғайр аз он, он вобаста ба вазъият, ширкат ва пойгоҳи додаҳо маънои онро тағир медиҳад. Омӯзиши ахлоқ ба донишҷӯ бояд тамоми таърифҳо ва ҷанбаҳои имконпазири мавзӯъро ҳадаф қарор диҳад. Онҳо бояд бо ҳама гуна таҷрибаи мувофиқ рӯбарӯ шаванд, то донишро дарк ва татбиқ кунанд.
Хулоса:
Бо риояи дастурҳои дар боло зикршуда, таълими ахлоқӣ миқёс ва муваффақияти сазовор пайдо мекунад.
Саволҳое,
1. Якчанд стратегияҳои амалии таълими ахлоқ ва арзишҳои ахлоқӣ ба донишҷӯён кадомҳоянд?
Стратегияҳои амалии таълими донишҷӯён дар бораи ахлоқ ва арзишҳои ахлоқӣ ҷалби онҳо дар мубоҳисаҳо дар бораи сенарияҳои ахлоқии воқеии ҷаҳон, ташвиқи ҳамдардӣ ва қабули дурнамо ва ҳамгироии мулоҳизаҳои ахлоқӣ ба барномаи таълимӣ дар соҳаҳои фаннро дар бар мегирад.
2. Чӣ тавр омӯзгорон метавонанд донишҷӯёнро ба рушди малакаҳои тафаккури интиқодӣ ҳавасманд кунанд, то ба онҳо дар қабули қарорҳои ахлоқӣ кӯмак расонанд?
Омӯзгорон метавонанд донишҷӯёнро ба рушди малакаҳои тафаккури интиқодӣ тавассути пешниҳоди саволҳои ахлоқӣ, фароҳам овардани имкониятҳо барои таҳлил ва мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва фароҳам овардани муҳити синфӣ, ки муколамаи кушод ва мубоҳисаи эҳтиромонаро қадр мекунанд, ташвиқ кунанд.
3. Волидайн ва парасторон дар дастгирии муаллимон дар таълими ахлоқи ба хонандагон чӣ нақш дошта метавонанд?
Волидон ва парасторон метавонанд муаллимонро дар таълими ахлоқ тавассути таҳкими арзишҳои ахлоқӣ дар хона дастгирӣ кунанд, дар сӯҳбат дар бораи масъалаҳои ахлоқӣ бо фарзандони худ ва ҳамкорӣ бо муаллимон барои таҳкими паёмҳо ва интизориҳои пайваста дар бораи рафтори ахлоқӣ кӯмак расонанд.
4. Баъзе мушкилиҳои маъмули ахлоқие, ки хонандагон метавонанд дар мактаб дучор шаванд, кадомҳоянд ва чӣ гуна муаллимон метавонанд ба онҳо дар рафъи ин вазъиятҳо кӯмак расонанд?
Душвориҳои маъмулии ахлоқӣ, ки донишҷӯён метавонанд дар мактаб дучор шаванд, фиреб, плагиат, таҳқир ва бархӯрди манфиатҳоро дар бар мегиранд. Омӯзгорон метавонанд ба донишҷӯён дар пешбурди ин вазъиятҳо тавассути пешбурди чаҳорчӯбаи қабули қарорҳои ахлоқӣ, ташвиқ кардани фарҳанги бехатар ва фарогир дар синф ва расонидани роҳнамоӣ ва дастгирӣ ҳангоми ба миён омадани масъалаҳои ахлоқӣ кӯмак расонанд.
5. Чӣ тавр муаллимон метавонанд дарсҳои ахлоқиро ҷолиб ва ба ҳаёти хонандагон мувофиқ созанд?
Барои ҷолиб ва мувофиқ кардани дарсҳои ахлоқӣ, муаллимон метавонанд аз мисолҳои воқеии ҳаёт, омӯзиши мисолҳо ва фаъолиятҳои нақшбозӣ, ки ба таҷриба ва манфиатҳои хонандагон алоқаманданд, истифода баранд. Онҳо инчунин метавонанд баҳсҳои ахлоқиро бо рӯйдодҳои ҷорӣ, адабиёт ва васоити ахбори омма пайваст кунанд, то аҳамияти мулоҳизаҳои ахлоқӣ дар ҷаҳони атрофро нишон диҳанд. Дохил кардани дурнамои донишҷӯён ва ҳавасмандкунии иштироки фаъол ҷалб ва аҳамиятро боз ҳам беҳтар мекунад.