8 Маслиҳат барои табдил додани фарзанди шумо як хонандаи шавқмандтар
Вақте ки мо ба коллеҷ дохил мешавем, аксарияти мо аллакай дарки хеле қавӣ дорем, ки чаро мо бояд таҳсил кунем ва он дар оянда ба мо чӣ манфиатҳо дода метавонад. Ба туфайли ин фаҳмиш, мо ҳавасманд монданро хеле осон меҳисобем.
Аммо, шумо метавонед инро ба кӯдак фаҳмонед? Шояд не.
Яке аз сабабҳои асосии пастсифат будани баъзе кӯдакон дар он аст, ки онҳо намефаҳманд, ки чаро онҳо бояд таҳсил кунанд. Баръакси калонсолон, онҳо ҳанӯз он қадар бошуур ва масъулият надоранд. Ҳамин тариқ, онҳо дар категорияҳои хеле гуногун фикр мекунанд ва ба ҷои "фоидаовар" ё "фоидабахш" онҳо дар бораи омӯзиш аз нуқтаи назари "шавқовар" ва "ҷолиб нест" фикр мекунанд.
Хуб, агар шумо арзиши таҳсилро барои ояндаи онҳо шарҳ дода натавонед, оё шумо умуман коре карда метавонед? Бале! Ба ҷои тела додани аз ҳад зиёд, танҳо ба шумо лозим аст, ки кӯдаки худро ҳавасманд кунед. Ва мо ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр.
Дар ин мақола, мо ба шумо дар бораи ҳашт беҳтарин стратегияҳо, ҳилаҳо ва маслиҳатҳое, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки кӯдаки худро ба як донишҷӯи дилгармкунанда табдил диҳед, нақл мекунем.
Ҳар рӯз ба таҳсил вақт ҷудо кунед
Маслиҳати аввалине, ки мо барои шумо дорем, шояд каме баҳсбарангез садо диҳад. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки ин як каме аз ҳад зиёд садо медиҳад, ҳар рӯзро як рӯзи омӯзиш табдил додан воқеан роҳи рафтан аст!
Ҳоло, ин маънои онро надорад, ки ҷадвали фарзанди шумо бояд танҳо аз хондан ва иҷрои вазифаи хонагӣ иборат бошад. Ин маслиҳат бештар дар бораи ташвиқи кӯдак барои омӯхтани чизи нав ҳар рӯз аст. Вазифаи асосии шумо ҳамчун волидайн бедор кардани кунҷковӣ ва нишон додани он аст, ки ба наврасон кашф кардани ҷаҳони атроф то чӣ андоза шавқовар ва ҷолиб аст.
Нишон диҳед, ки дархости кӯмак хуб аст
Як хатои бузурге вуҷуд дорад, ки бисёре аз волидон мекунанд, ки дар ниҳоят муваффақияти таълимии фарзандони онҳоро инъикос мекунад. Волидайн аксар вақт вокуниш нишон медиҳанд, ки кӯдак чизеро дарк карда наметавонад ё худаш ягон корро иҷро карда наметавонад. Ин боиси тарси хоҳиши кӯмак мегардад. Дар ниҳоят, ин тарс метавонад ба муваффақияти сусти таълимӣ, худбаҳодиҳии паст ва ҳаваси сифр барои омӯзиш оварда расонад.
Барои пешгирии ин, шумо бояд нишон диҳед, ки савол додан ё дархост кардани кӯмак кори бад нест. Новобаста аз он ки хонанда дар синф саволе дорад, бо мавзӯи муайян мубориза мебарад ё ниёз дорад кӯмак аз ҷониби нависандаи коғаз — натарсанд ва ё аз ин хам бадтараш, аз касе ёрй пурсидан шарм накунанд. Охир, ин як кисми таркибии процесси таълим аст.
Ҷавононро ба курсии ронанда шинонед
Вақте ки он меояд маълумот, Аксарияти волидайн ба ҳамон роҳи латукӯби назорат ва ҷазои аз ҳад зиёд пайравӣ мекунанд. Мутаассифона, даҳсолаҳои зиёд содир кардани ҳамон хатогиҳо то ҳол ба мо таълим надодаанд, ки эҳсоси назорат воқеан кӯдаконро аз омӯзиш дур мекунад.
Агар шумо дар ҳақиқат хоҳед, ки ҳавасмандӣ ва шавқу рағбатро нигоҳ доред, оқилонатар аст, ки як равиши комилан дигарро санҷед. Фарзандони худро тавассути ин раванд роҳнамоӣ кунед, аммо бигзор онҳо таҷрибаи омӯзишии худро назорат кунанд. Бигзор онҳо қарорҳо ва интихоби худро қабул кунанд, хоҳ он ба фаъолиятҳои беруназсинфӣ, вазифаи хонагӣ ё чизи дигар дахл дорад.
Таваҷҷӯҳро ба манфиатҳо равона кунед
Албатта, ҳар яки мо мехоҳем, ки ба фарзандонамон кӯмак расонем, ки дониши ҳадди аксарро ба даст оранд ва ба шахсияти ҳамаҷониба табдил ёбанд. Бо вуҷуди ин, он чизе ки мо фаромӯш мекунем, ин аст, ки онҳо танҳо мехоҳанд фароғат кунанд ва бо маҷбур кардани онҳо ба омӯзиши чизе, ки ба онҳо махсусан таваҷҷӯҳ надоранд, мо онҳоро эҳсос мекунем, ки таҳсил як чизи дилгиркунанда аст.
Барои он ки донишҷӯёни ҷавон ба ин раванд ҷалб карда шаванд, муҳим аст, ки диққати худро ба он чизе, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ дорад, равона созед. Агар шумо метавонед соҳаҳои шавқмандро муайян кунед ва пас аз он кӯдакро барои ҷудо кардани онҳо даъват кунед, шумо ба онҳо кӯмак хоҳед кард, ки дилгармии бештар дошта бошанд.
Услубҳо ва равишҳои гуногунро санҷед
Пӯшида нест, ки ҳар як шахс аз рӯи услуб ва равишҳои таълим афзалиятҳо ва ниёзҳои муайяне дорад. Ҳамин тариқ, маслиҳати навбатӣ ин аст, ки вариантҳои гуногунро санҷед, то он даме, ки шумо кадом услуби омӯзишро фарзанди шумо бартарӣ медиҳад.
Дар ниҳоят, вақте ки шумо усулҳоеро пайдо мекунед, ки кор мекунанд, ин ба донишҷӯёни ҷавон кӯмак мекунад, ки бо фишор ва кӯшиши камтар беҳтар кор кунанд.
Нигоҳ доштани баҳоҳоро дар асл бас кунед
Боз як чизи дигаре, ки шумо метавонед барои баланд бардоштани воқеии худ кор кунед хонандаи шавқманд ин аст, ки тамаркуз ба иҷрои ченшаванда (баҳо) ва таваҷҷӯҳи бештар ба он чизе ки фарзанди шумо меомӯзад.
Масалан, вақте ки онҳо аз мактаб бармегарданд, пурсед, ки онҳо ба ҷои пурсидани баҳои дар имтиҳони риёзӣ гирифтаашон чӣ наверо омӯхтаанд. Чунин равиш ба шумо кӯмак мекунад, ки дар як вақт якчанд ҳадафҳоро ба даст оред. Пеш аз ҳама, он ба шумо кӯмак мекунад, ки алоқаи беҳтаре дошта бошед. Ва дуюм, шумо онҳоро барои баҳои бад айбдор карданро бас мекунед, ки ин барои нигоҳ доштани ҳавасмандӣ кӯмак мекунад.
Ҳамеша дастовардҳоро эътироф кунед ва онҳоро мукофот диҳед
Ин маслиҳат метавонад аён бошад, аммо он дар ҳақиқат кор мекунад. Яке аз роҳҳои осонтарини нигоҳ доштани рӯҳбаландӣ ва ҳавасмандӣ ин ҷашн гирифтани дастовардҳо мебошад ва ин махсусан дар солҳои аввали мактаб муҳим аст.
Як навъ таҳкими мусбатро ба анъанаи оилавӣ табдил диҳед. Ҳамеша комёбиҳои фарзанди худро эътироф кунед ва онҳоро ҷашн гиред, то ба ӯ ҳавасманд боқӣ монад.
Онро ба бозӣ табдил диҳед
Дар охир, танҳо як маслиҳати дигаре ҳаст, ки мо барои шумо дорем. Агар шумо хоҳед, ки фарзанди худро ба омӯхтани шавқу рағбат ташвиқ кунед, ба онҳо нишон диҳед, ки онҳо дар ин раванд чӣ қадар шавқовар буда метавонанд. Барои ин, онро ба бозӣ табдил диҳед!
Таҳсилоти гамификатсия консепсияи комилан нав нест, бинобар ин он аллакай самаранокии худро исбот кардааст. Ҳамин тавр, ба шумо танҳо як кӯшиш кардан лозим аст ва мо ваъда медиҳем, ки шумо динамикаи мусбатро қариб дарҳол мушоҳида хоҳед кард!
Саволҳое,
1. Кадом стратегияҳои амалӣ барои ҳавасманд кардани фарзанди ман ба омӯзиш бештар шавқу рағбат дошта бошанд?
Стратегияҳои амалӣ барои ҳавасмандгардонии шавқу ҳаваси кӯдаки шумо ба омӯзиш аз фароғатии омӯзиш тавассути фаъолиятҳои ҷолиб, ҷалби манфиатҳои онҳо ба дарсҳо, гузоштани ҳадафҳои ноилшаванда, таъмини таҳкими мусбӣ ва омӯхтани барномаҳои воқеии чизҳои омӯхтаашон иборат аст.
2. Чӣ тавр ман метавонам дар хона барои фарзандам муҳити мусбии омӯзиш фароҳам оварам?
Барои фароҳам овардани муҳити мусбии омӯзиш дар хона, як минтақаи махсуси омӯзиширо аз парешонҳо таъсис диҳед, реҷаҳои пайвастаро муқаррар кунед, муоширати кушод ва муассирро нигоҳ доред, кунҷковӣ ва тафаккури интиқодӣ ташвиқ кунед ва фазои дастгирӣ ва рӯҳбаландкунандаро фароҳам оред.
3. Муносибат ва рафтори волидайн дар ташаккули шавқу завқи кӯдак ба таҳсил чӣ нақш доранд?
Муносибат ва рафтори волидайн ба шавқу ҳаваси кӯдак ба таҳсил таъсири назаррас мерасонад. Ба омӯзиши онҳо таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед, мусбӣ ва рӯҳбаландкунанда бошед, тафаккури афзоишро тавассути қабул кардани мушкилот ва омӯхтани хатогиҳо нишон диҳед ва дастовардҳои онҳоро барои илҳом ва ҳавасманд кардани онҳо ҷашн гиред.
4. Чӣ тавр ман метавонам ба фарзандам кӯмак расонам, ки шавқу ҳавасҳои онҳоро кашф кунад, то шавқу ҳаваси онҳоро ба омӯзиш афзоиш диҳад?
Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки шавқу ҳавасҳои онҳоро кашф кунад ва онҳоро бо фаъолиятҳо, маҳфилҳо ва мавзӯъҳои гуногун ошкор кунад. Онҳоро ташвиқ кунед, ки мавзӯъҳои гуногунро омӯзанд, бо таҷрибаи амалӣ машғул шаванд, ба осорхонаҳо ташриф оранд ё ба чорабиниҳои таълимӣ ташриф оранд ва ба онҳо имконият фароҳам оранд, ки ба мавзӯъҳое, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ доранд, амиқтар омӯзанд.
5. Оё ягон захира ё воситае мавҷуд аст, ки ба ман дар таълим ва ҳавасмандии фарзандам кӯмак расонанд?
Захираҳо ва абзорҳои гуногун метавонанд омӯзиш ва ҳавасмандии фарзанди шуморо дастгирӣ кунанд, аз қабили вебсайтҳои таълимӣ, барномаҳои омӯзишии интерактивӣ, китобҳои ба синну сол мувофиқ, видеоҳои таълимӣ, курсҳои онлайн ва барномаҳои ҷомеа. Ин захираҳоро барои такмил додани омӯзиши онҳо истифода баред, маълумоти иловагӣ пешниҳод кунед ва таҷрибаи омӯзишии ҷолиб ва интерактивиро пешниҳод кунед.
Дар Поёни Хати
Албатта, инҳо на ҳама техника ва ҳилаҳо ҳастанд. Бо вуҷуди ин, маслиҳатҳое, ки мо дар ин мақола бо шумо мубодила кардем, баъзе аз роҳҳои муассиртарин барои ҳавасманд кардани фарзанди шумо ба омӯзиш мебошанд.
Умедворам, ки ҳар яки шумо дар ин мақола чизи ҷолиб ва муфид хоҳед ёфт. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи маслиҳатҳо ва ҳилаҳоеро, ки мо бо шумо мубодила кардем, санҷед ва шумо бешубҳа натиҷаи мусбӣ хоҳед дид!
Тавассути барнома маҳорати фаҳмиши хониши фарзанди худро такмил диҳед!
Бозии фароғатӣ барои хондан дарк кардан ба волидон ва донишҷӯён кӯмак мекунад, ки малакаҳои хониш ва қобилияти ҷавоб додан ба саволҳоро беҳтар кунанд. Ин барномаи фаҳмиши хониши забони англисӣ беҳтарин ҳикояҳоро барои кӯдакон барои хондан ва посух додан ба саволҳои марбута дорад!